20歲的廣西壯族小伙韋茂志遭遇車禍不治。他是家中獨(dú)子，悲痛的老父說“如還能救人，那就捐出去吧，多救一個是一個。”遂將兒子的心、肝、腎、角膜都捐了出去，救活了4個人，讓2人重見光明。老人的選擇還促成了廣東省第一例公民器官捐獻(xiàn)心臟移植。(11月5日央視)

在極度悲痛的情況下，韋茂志父母親依然決定在他身后，把有用的器官捐獻(xiàn)給其他患者，這種大愛無私的精神，值得全社會學(xué)習(xí)、尊重和倡導(dǎo)。

“身體發(fā)膚，受之父母”、“入土為安”，受這些傳統(tǒng)觀念的影響，目前我國捐獻(xiàn)遺體和器官，用于醫(yī)學(xué)教學(xué)、病理研究、臨床解剖、器官移植等面臨重重阻力。由此帶來的是，一方面，尸體嚴(yán)重匱乏導(dǎo)致醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和實際操作水平難以提高；另一方面，在器官捐獻(xiàn)與移植項目上，供體器官來源不足已成為我國醫(yī)學(xué)界公認(rèn)的問題。

資料顯示，我國現(xiàn)有100萬尿毒癥患者，有50萬人可進(jìn)行器官移植治療，而實際每年能夠進(jìn)行移植治療的不到5000人，只有1%的人能獲得移植機(jī)會；每年患角膜疾病的有500萬人，其中有400萬患者可以通過角膜移植重見光明，但全國每年僅有700個角膜供體；有400萬白血病患者在等待骨髓移植，但我國目前惟一的“中華骨髓庫”僅有5萬多份捐獻(xiàn)者的資料登記，許多人在苦苦等待中逝去……

在美國，申請或更換駕駛執(zhí)照時，申領(lǐng)者會接受詢問：“如果萬一遭遇不測，你是否愿意捐獻(xiàn)遺體？”如果同意，駕照上會有所體現(xiàn)。然而，去年衛(wèi)生部負(fù)責(zé)人對媒體透露我國有望實現(xiàn)申領(lǐng)駕照時進(jìn)行器官捐獻(xiàn)意愿登記的消息時，立即就引來廣泛爭議。媒體就“申領(lǐng)駕照時是否愿意填寫器官捐獻(xiàn)意愿登記”做過一項調(diào)查，有62.9%的調(diào)查者明確表示不愿意。申領(lǐng)駕照與器官捐獻(xiàn)登記“綁”在一起，并不是哪個部門的創(chuàng)意，而是借鑒國外做法，此舉為何在中國水土不服？個中原因的確值得反思。

習(xí)慣性思維的確很頑固，但改變并非不可完成的任務(wù)。遺體和器官捐獻(xiàn)不僅需要人們在思想上有大的突破，而且更是人性博愛與奉獻(xiàn)精神的進(jìn)一步升華。央視《小崔說事》做過一期節(jié)目叫“我的死亡誰做主”，談得就是關(guān)于遺體捐獻(xiàn)的問題。其中一段話耐人尋味：“無論你對自己的身后事作出何種選擇，都是正確的。因為，生和死沒有人能說清楚，我們只能以自己的理解，在自己的智力的基礎(chǔ)上來有限度地判定這個問題，沒有任何人能夠在倫理上輕視或者責(zé)備你”。在完善相關(guān)立法的同時，更多的是需要貼近大眾實際生活的宣傳，形成鼓勵、提倡遺體和器官捐獻(xiàn)的良好氛圍，形成尊重、關(guān)愛捐獻(xiàn)人及其親屬的社會風(fēng)氣。

當(dāng)人們相信行善是好事而不是“傻事”的時候，相信我以舍己之心助人、人必以愛我之心助己的時候，相信這個世界會因為自己的所作所為而變得更美好的時候，遺體和器官捐獻(xiàn)就不再諱莫如深，更不再來自道德上的脅迫與壓力，而是成為我們每個人內(nèi)化于心、外化為形的自主自愿。韋茂志一家正是以自己的方式，詮釋了這一切。