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                        轉(zhuǎn)文風(fēng)要清除語(yǔ)言背后的障礙

                        www.fjnet.cn?2012-12-03 10:31? 肖  暢?來(lái)源:長(zhǎng)江日?qǐng)?bào) 我來(lái)說(shuō)兩句

                        11月30日,中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書記王岐山在北京主持召開座談會(huì)。會(huì)上,王岐山要求大家盡量少用講話稿,要多提觀點(diǎn),并專門提到轉(zhuǎn)變作風(fēng)要從自身做起,從點(diǎn)滴做起,要切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)。

                        近半月來(lái),新一屆常委們?cè)诙喾N場(chǎng)合下表現(xiàn)出平實(shí)、有生氣的文風(fēng)。改文風(fēng)、改會(huì)風(fēng)正成為一股風(fēng)氣,自上而下在提倡和推進(jìn),政治新風(fēng)因此而得到傳遞,這是很好的現(xiàn)象。

                        強(qiáng)調(diào)好的文風(fēng)、會(huì)風(fēng),已經(jīng)在認(rèn)識(shí)上不斷被明確和強(qiáng)化,但理解的過(guò)程又似乎存在偏差。我們看到一些會(huì)議中的專家、學(xué)者紛紛感慨會(huì)議新風(fēng),感慨的發(fā)言卻又是套話連篇。一些報(bào)章網(wǎng)絡(luò)不斷解讀新文風(fēng),解讀的文辭仍是老三段。這就是以八股的方式議論拋棄八股。

                        文風(fēng)該朝著哪個(gè)方向轉(zhuǎn)變呢?語(yǔ)言藝術(shù)的創(chuàng)作上,風(fēng)格探索當(dāng)然是永無(wú)止境的;從政治與社會(huì)的文化風(fēng)氣來(lái)談,努力講實(shí)話、真話、明白話就夠了。但這不是就語(yǔ)言而談努力。官員是講明白話,還是拿腔拿調(diào),要看他對(duì)誰(shuí)講話,這是個(gè)身份問題。專家、學(xué)者怎么講話,要看學(xué)術(shù)要為誰(shuí)服務(wù)。媒體如何講話,這就看媒體需要怎樣的受眾和市場(chǎng)。一定的角色決定了一定的文風(fēng),角色擺對(duì)了,文風(fēng)自然成熟。

                        人天然有表達(dá)的欲望,表達(dá)欲驅(qū)策著人們說(shuō)出心里的話,把話說(shuō)清楚,進(jìn)而說(shuō)得動(dòng)聽。在這個(gè)意義上,表達(dá)的欲望也是轉(zhuǎn)變文風(fēng)的動(dòng)力。轉(zhuǎn)變文風(fēng)不是變著法子讓語(yǔ)言生動(dòng)活潑,以至于說(shuō)出漂亮的廢話;也不是換個(gè)思路揣測(cè)新的語(yǔ)言模式,這可能只是以新八股取代舊八股;也不是強(qiáng)作果敢、強(qiáng)勢(shì),說(shuō)話很生動(dòng),卻把結(jié)論當(dāng)命令,容不得不同意見。轉(zhuǎn)變文風(fēng)是要人自由表達(dá)、真實(shí)表達(dá)、平等表達(dá)。繼續(xù)不斷提倡轉(zhuǎn)變文風(fēng),也說(shuō)明意識(shí)到了表達(dá)的限制、禁錮依然過(guò)多。

                        現(xiàn)實(shí)地看,任何文風(fēng)又都有它被需要的地方。文風(fēng)陳舊、迂腐,進(jìn)而有了八股的形式,這是因?yàn)闊o(wú)話可說(shuō),卻仍然要勉力配合說(shuō)話,“無(wú)效表達(dá)”的儀式感有各種需要。文風(fēng)新穎、生動(dòng)、活潑,辭采華茂,有煽動(dòng)性,內(nèi)容卻經(jīng)不住推敲,這是直接調(diào)動(dòng)人心的需要,因?yàn)榭駸嵊惺袌?chǎng),動(dòng)員容易而講道理難。文風(fēng)質(zhì)樸,內(nèi)容真實(shí),邏輯嚴(yán)密富有理性,這是觀念、意見要得到傳播,這樣的文風(fēng)被需要,說(shuō)明社會(huì)存在理性、溫和的討論氛圍。從這個(gè)意義上看,我們需要怎樣的文風(fēng),等同于我們需要怎樣的政治、文化和社會(huì)生態(tài)。

                        歷史上,文風(fēng)的整體嬗變,也伴隨著新舊觀念的碰撞。古文運(yùn)動(dòng)要重拾儒家道統(tǒng),華麗辭藻堆砌的駢文開始被掃除。新文化運(yùn)動(dòng)要迎接民主與科學(xué),白話文取代了文言文,新思維走進(jìn)了大眾。改革開放伊始,開放、務(wù)實(shí)的思維逐漸掙脫各種禁忌,戰(zhàn)斗的、空洞的文風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)橛懻摰?、?wù)實(shí)的文風(fēng),《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》等一批切中時(shí)局的作品接連出現(xiàn)。語(yǔ)言描述一定的社會(huì)事實(shí),文風(fēng)對(duì)應(yīng)一定的觀念現(xiàn)狀,社會(huì)、觀念沒有更新,語(yǔ)言形式難有增量,既定的文風(fēng)會(huì)在封閉僵化中自我強(qiáng)化,以至于形式?jīng)Q定了內(nèi)容,規(guī)范了思想,禁錮了人心,講八股人人都會(huì),脫離了八股就無(wú)所適從,一些人正失去觀察新問題、吸收新思想的天賦能力。

                        轉(zhuǎn)變文風(fēng),更要剔除語(yǔ)言背后的種種障礙,從而讓人敢于說(shuō)真話,愿意說(shuō)明白的話,習(xí)慣平等的對(duì)話,有能力接受推陳出新的話。

                        • 責(zé)任編輯:鄧宇虹
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