2月2日，短短24小時(shí)內(nèi)，河南、四川、甘肅、貴州四個(gè)省份先后發(fā)生特大交通事故，51個(gè)鮮活的生命在回家的路上被吞噬。同情并向不幸的遇難者致哀，反省并切實(shí)防止再生這類(lèi)生命的劫難，應(yīng)是社會(huì)的自覺(jué)選擇。

面對(duì)逝者，通常說(shuō)人死不能復(fù)生，勸慰親屬節(jié)哀順變。然而，“節(jié)哀”是否真能脫離悲痛不已，“順變”是否盡可能縮短時(shí)間進(jìn)程，很大程度上取決于生者對(duì)死者的態(tài)度。

以尊重生命、敬畏生命的虔誠(chéng)之心對(duì)待死者，中國(guó)的說(shuō)法叫慎終追遠(yuǎn)。慎終者，即對(duì)每一個(gè)逝去的生命給以足夠的尊重，將相與布衣，富翁與乞丐，身后享有的儀式大有不同，但作為一個(gè)生命得到的尊重，在人間所得的最后一絲溫暖，應(yīng)該是平等的。這樣的尊重與平等，表面上是給予逝者，實(shí)際感受的是每個(gè)活著的人。有，則生者有人之為人的幸運(yùn)；無(wú)，或許多數(shù)人無(wú)法擺脫悲為人生的感傷。

事故的善后已經(jīng)開(kāi)始，對(duì)遇難者怎樣賠，是必須嚴(yán)肅對(duì)待的問(wèn)題。錢(qián)固然不能解決一切問(wèn)題，更不能挽回生命，但在對(duì)遇難者賠付過(guò)程中，錢(qián)又往往與世俗道義、與生命價(jià)值觀念密不可分。

據(jù)河南商報(bào)披露，有關(guān)政府工作人員已對(duì)義昌大橋遇難者的賠償明確兩條硬杠杠：早簽協(xié)議者，將獲5萬(wàn)元獎(jiǎng)金，越早獎(jiǎng)金越多；二是按遇難者戶籍賠償，農(nóng)村最多18萬(wàn)，城鎮(zhèn)40多萬(wàn)。而大河網(wǎng)的消息稱，事發(fā)地政府已決定，對(duì)賠償金按同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)先行墊付。看來(lái)，怎樣賠，賠多少，還在糾結(jié)之中，很有關(guān)注、明辨的必要。

毫無(wú)疑問(wèn)，以獎(jiǎng)金換取善后協(xié)議的做法是欠妥的。沒(méi)能站在親屬的角度，設(shè)身處地，以心相慰，而是將其推向以親人遺體作籌碼換大獎(jiǎng)的窘境，無(wú)異于以金錢(qián)在悲痛之上再加一層冷霜。我相信，得到或者不能得到這筆獎(jiǎng)金，遇難者家屬都不可能因此稍有內(nèi)心安寧。誘之以獎(jiǎng)金，不如動(dòng)之以真情，施之以合理、務(wù)實(shí)的撫恤。

盡管有所謂成例或政策在先，“按同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)支付賠償金”才是正確的，應(yīng)該落實(shí)的。以現(xiàn)代文明觀念及普世價(jià)值衡量，按戶籍分別賠償遇難者，不僅是不妥的，實(shí)際上也對(duì)遇難者及其親屬造成二次傷害。人人生而平等，戶籍不應(yīng)成為割裂平等的番籬。事故中遇難已是大不幸，生而勞碌奔波，死后還要分個(gè)三六九等嗎？如果說(shuō)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚不成熟，還不足以保障每個(gè)生命享有平等的福利，至少應(yīng)該創(chuàng)造條件讓不幸的遇難者平等的離去。平等的離去，就少不了以平等的賠償，體現(xiàn)社會(huì)對(duì)生命平等的尊重、同樣的溫暖。

逝者是否在天有靈不可知，但生者需要這樣的尊重與溫暖是一定的。