有微博網(wǎng)友發(fā)帖說，7月3日晚，她和同事到武漢漢口一家夜市攤買夜宵，見店鋪門前油跡斑斑的地上坐著一個小孩正在哭鬧，孩子身上還被拴了一條繩子。“這父母怎么這么狠心?！彼苄奶?。而面對網(wǎng)友指責(zé)“狠心”，爺爺很委屈：“誰家父母不疼孩子，全家人這么辛苦都是為他啊！”（7月7日《武漢晚報》）

一張拴孩子擺攤的照片，將家長推向了狠心的角色定位。只是，“誰家父母不疼孩子”呢？如果又能照看好孩子、又能無愁于生計，何苦把孩子拴在地上？這是城市底層民眾最真實的生活，為了擺攤養(yǎng)家糊口，又不能讓孩子走丟，只能如此“不雅”地打拼在繁雜的社會中。至于網(wǎng)友的“心疼”，雖然其心可憫，卻也于事無補(bǔ)。

從這個意義上說，譴責(zé)父母“心狠”，有點兒像現(xiàn)代版的“何不食肉糜”。有網(wǎng)友賦詩解釋：“莫言父母是狠心，城市生存淚滿襟?？崾顕?yán)寒無間歇，腥風(fēng)血雨苦呻吟。窮人幼子地爬滾，富戶孩兒敬嘉賓。天堂地府差別大，世界同一兩重音。”這話或有文學(xué)化的夸張，卻也是生活的本真。真正值得反思的是，帶個孩子在城市打拼，為何如此艱辛——城市為外來打工者能提供免費(fèi)或低價的全日制入托服務(wù)嗎？廉租等保障房能安置得下帶小孩的爺爺奶奶嗎？……中國還在城鎮(zhèn)化的路上飛奔，這些問題，也許未必能得到及時的回應(yīng)。

拋開身份殊異上的誤讀不說，客觀而言，人生本就參差多態(tài)，有的孩子在享受高貴的早教班，有的孩子在泥地上拴著繩子哭鬧……先賦差異、后賦區(qū)別，從來都是客觀的現(xiàn)實，自古以來，也沒有一個絕對均等的社會。真正要緊的，不在于這個被繩子拴著的孩子今天在不在泥地上哭泣，而在于以下兩個關(guān)鍵的問題：一者，他的父母，有沒有在城市誠實勞動、合法經(jīng)營的權(quán)利？能不能通過一家人的“辛苦”，解決孩子基本的“跳板”問題？二者，今天的孩子，能不能在此后的人生中，獲得公平博弈的權(quán)利？高考、就業(yè)等環(huán)節(jié)，會不會因為代際關(guān)系而固化或歧視？

父母無法改變的命運(yùn)，只要孩子有逆襲的可能，那么，今天的“拴孩子擺攤”，看起來固然有些悲催，但還不至于悲慘或絕望。起跑線不一樣不要緊，只要社會規(guī)則能校準(zhǔn)這種家庭條件的失衡——就算“奮斗了18年才和你坐在一起喝咖啡”，也是一種不能或缺的公平正義。

真正讓人心疼的，是“擺攤一代”凝滯的命運(yùn)，以及這種人生對孩子上升通道的阻塞影響?？吹靡姷男了幔偰艿玫娇梢詰懶舻难a(bǔ)償，而那些看不見的規(guī)則失范，才是最需要警惕的地方。

鄧海建（江蘇　編輯）