不能希求每個人都成為“以德報怨”的圣人，不過罔顧法制、以暴易暴，最終傷害的是無辜良善，阻滯的是社會安寧

這個酷熱的夏天頗不寧靜。

兩個壯漢僅僅因停車與女子發(fā)生口角，便惡向膽邊生，活活摔死兩歲幼女——素不相識、毫無恩怨的路人，因一點爭執(zhí)，便痛毆婦孺、立斃人命，沖著熟睡的幼兒都下得去手，這樁發(fā)生在北京的極端惡性案件，因其太過悖倫逆天，讓輿論“驚呆了”。而幾乎前后腳發(fā)生在首都機場的爆炸案等，也讓公眾既驚且怒，安全感瞬間滑落：是否還有類似的風險隱患潛伏周圍，我們該如何防范？個案雖極端，但也足以引起輿論對社會戾氣的高度關注，而這種關注本身，也值得深長思之。

眼下，危及公共安全的惡性傷害事件有兩類比較突出。

以“摔死女童”為例。這種因細故相爭便痛下殺手的，罪無可恕。而反觀社會，近年來相似事件有所增多，有些人的火氣一點就燃，動輒拳腳相加甚至舞刀動槍，主角有升斗小民，也有官員，還曾把“全武行”從地面打上高空、從國內(nèi)打到境外。上海的機場，香港的機場，都有鬧騰得出格的肇事者被刑拘；甚至親人間也會因小事而互相傷害，如老子和兒子當街斗氣，豪車互撞；在網(wǎng)上的一些地域之爭、觀念之爭，也極易激出互相辱罵，甚至發(fā)展到現(xiàn)實中的約架斗毆。

這或許是緣于社會矛盾的反復堆疊積壓，很多人樂于自稱染上所謂“自卑綜合征”。自卑帶來病態(tài)的自尊，很容易覺得被冒犯，哪怕“只是因為在人群中多看了你一眼”都會沖冠而怒。辜鴻銘當年曾經(jīng)評價中國人的性格，說“中國文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸”，中國人擁有“那種難以言表的溫良”。戾氣疊累，諸多國人的“溫良”何以竟失蹤了呢？

使人脊背生寒的，還有另一類。倘肇事者被認為是身負奇冤，哪怕他傷害無辜，危及公共安全，也往往會收獲一部分鼓掌贊嘆。這是相當危險的社會情緒。固然，戾氣之源或與合法合理的表達渠道壅塞有關，也與正常的理性批評和依法維權困難重重有關，導致有些人形成嚴重的社會心理失衡，而扯皮推諉、辦事效率低下，也使一些人的情緒易燃易爆。更有甚者，一些地方還不時發(fā)生暴力執(zhí)法行為，一些無良官員行為失當失范，也給社會起了負面的示范作用。

但，這絕不可以成為“為以暴易暴叫好”的理由。不能希求每個人都成為“以德報怨”的圣人，不過罔顧法制、以暴易暴，最終傷害的是無辜良善，阻滯的是社會安寧。昔日如李逵、石秀們，自謂替天行道，動輒手執(zhí)板斧鋼刀，濫傷無辜，“殺人似砍瓜切菜，走不迭的，殺翻十數(shù)個”。而今一些叫好的看客們，恐怕也仍然抱持著李逵式思維，還停滯在“水泊”里泥足不前。

對每一個公民而言，制度的缺陷與官員的失范、自己的冤屈與他人的墮落，都不是將法律尊嚴棄若敝屣的理由和借口。以暴易暴，永遠不會得到真正的公平正義，而叫好者本人也有可能成為戾氣暴力的無辜受害者。