我們最應(yīng)該反思的就是，在現(xiàn)實(shí)生活中，像“女孩摔打男童”這樣的惡，是由誰(shuí)訓(xùn)練出來(lái)的。

一個(gè)十來(lái)歲小女孩摔打只有一歲半的男童，給整個(gè)世界出了一個(gè)最殘忍的人性之謎。

當(dāng)電梯門關(guān)上，男童原原還來(lái)不及跟著家人出來(lái)，這時(shí)，電梯里剛剛進(jìn)來(lái)的小姐姐，接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么？“在電梯里，小女孩把原原丟在地上，踢腦袋，提起來(lái)摔。電梯門開了，又直接丟出去。”這是視頻呈現(xiàn)的情境。電梯停在25樓，此后到底又發(fā)生了什么，還不得而知。不過(guò)，原原后來(lái)被發(fā)現(xiàn)渾身是血地躺在居民樓下，不省人事，生命垂危。

摔打原原的兇狠殘忍，足以讓這個(gè)小女孩成為無(wú)數(shù)人心中的“惡童”。畢竟，這個(gè)世間沒(méi)有任何一個(gè)孩子天生就是“惡魔”。小女孩的父親也說(shuō)，她很喜歡小孩和小動(dòng)物。

問(wèn)題是，包括這個(gè)小女孩在內(nèi)，現(xiàn)在的確又有不少孩子也露出人性可怕的一面，成為連大人都害怕的“惡童”。

其實(shí)，“惡童”只是少數(shù)現(xiàn)象，女孩虐童也只是偶發(fā)的極端事件。體恤童心，不傷害孩子，甚至包括善待那名虐童女孩，都是人性與法律的應(yīng)有之義。我們最應(yīng)該反思的就是，在現(xiàn)實(shí)生活中，像“女孩摔打男童”這樣的惡，是由誰(shuí)訓(xùn)練出來(lái)的。

小女孩的父親說(shuō)，他們經(jīng)常打罵孩子。或許，這種家暴行為，就是在給小女孩內(nèi)心種植惡念。沒(méi)有得到充分的教化，孩子也會(huì)虐待比他更小、更弱、更沒(méi)有反抗力的東西。女孩摔打男童，無(wú)疑就是對(duì)此最好的印證。當(dāng)然，反思原因，也不能只指向家長(zhǎng)對(duì)孩子施暴?，F(xiàn)實(shí)生活中種種恃強(qiáng)凌弱、暴力蠻霸現(xiàn)象，其實(shí)也都是在提供一個(gè)訓(xùn)練“惡童”的大環(huán)境。

“訓(xùn)練惡童”，在匈牙利作家雅歌塔·克里斯多夫的著名小說(shuō)《惡童日記》中被體現(xiàn)得淋漓盡致。在那本書里，以純真天性面世的兒童，因?yàn)榛钤趷汉莺莸氖赖览?，最后被逼成令人觸目驚心的“惡童”。小說(shuō)里那對(duì)雙胞胎兄弟，身邊有一個(gè)骯臟、吝嗇、兇惡，甚至是兇手的“外婆”，不斷將他們?nèi)釉跉埧岬纳钪校龀龈鞣N惡行，最終讓他們展示出孩子人性極其殘忍的一面。

值得一提的是，《惡童日記》中的孩子，呈現(xiàn)的是“雙面人生”，一邊是“惡童”的殘忍，一邊又在生存夾縫中不時(shí)浮現(xiàn)人性之光。重慶虐童的小女孩父親也說(shuō)孩子喜歡小孩和小動(dòng)物，而電梯摔嬰也暴露人性相反的一面。這樣的分裂，本身就說(shuō)明，孩子經(jīng)常會(huì)處于人性一個(gè)善惡交戰(zhàn)之地。

在這種情況下，如果引導(dǎo)向善的力量足夠強(qiáng)大，就能驅(qū)除惡念，展示善行；反之，則很可能被訓(xùn)練成“惡童”。如果說(shuō)，過(guò)去小女孩父親的家暴是一種惡的訓(xùn)練，社會(huì)上存在種種野蠻丑陋的惡行也是對(duì)孩子向惡的教化，那么，現(xiàn)在如何從個(gè)體人心到整個(gè)社會(huì)，都蘊(yùn)蓄著一種引導(dǎo)孩子向善向美的環(huán)境，來(lái)訓(xùn)練他們的內(nèi)心走向更加善良美好，可以說(shuō)刻不容緩。也只有祛除那種訓(xùn)練孩子向惡的社會(huì)元素，才能提供一種孩童之道，讓童心成為世界上最美的所在。

本報(bào)特約評(píng)論員 單士兵