除“金元寶”、菊花、香燭等傳統(tǒng)祭品外，今年祭品市場又出現(xiàn)不少與時俱進(jìn)的“新潮品”。以WiFi路由器、“馬上體”冥幣、冥間護(hù)照為代表的新祭品，吸引了不少眼球。不過,一些老年人對這些另類祭品不大感冒,專家表示，祭祀文化是嚴(yán)肅的，應(yīng)避免庸俗化，同時應(yīng)倡導(dǎo)綠色祭祀。（3月30日《楚天都市報》）

清明節(jié)與時俱進(jìn)沒有錯，但時髦祭品與清明的文化內(nèi)涵背道而馳。一方面，制作精美的時髦祭品被付之一炬，不僅浪費(fèi)資源，污染空氣，也造成了火災(zāi)隱患。更重要的是，時髦祭品放大了物欲追求，將無厘頭文化發(fā)揮到極致，而清明節(jié)追求的是精神層面的慎終追遠(yuǎn)、明德歸厚，莊重而寧靜，很顯然，兩種文化取向和氛圍格格不入，也背離了清明祭祖重于情感和心理的表達(dá)之初衷。

有需求方有市場，清明祭品“趕時髦”，背后投射著活著的人對物欲的瘋狂追求。N個零的鈔票、豪華跑車，在現(xiàn)實(shí)世界求之不得，買些紙糊的，燒給先人，美其名曰孝敬祖先，其實(shí)是為了自己獲得某種虛幻的物欲滿足，也成為價值觀扭曲的另類表象。無論是出售者還是購買者，都從根本上歪曲了祭品的意義。事實(shí)上，祭品的本意是為了緬懷逝者的德行，弘揚(yáng)先人的品格，這些彰顯物欲符號的祭品，則是給逝者身上潑污水，臉上抹黑。

一個有意思的現(xiàn)象是，時髦祭品的追捧者往往是年輕人，而老一輩人對此嗤之以鼻。這背后，折射出文化習(xí)得的短板。很顯然，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)信息時代，傳統(tǒng)文化的習(xí)得機(jī)制正在遭遇巨大挑戰(zhàn)。

面對清明節(jié)被時髦祭品的無厘頭解構(gòu)，我們絕不能一笑而過，家庭、學(xué)校、社會應(yīng)該為傳統(tǒng)文化的習(xí)得和濡化做些什么？是該好好反思一下了。