“手機(jī)控”正在成為媒體關(guān)注的話題。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，尤其年輕人不同程度存在對(duì)手機(jī)的依賴與癡迷。不講時(shí)間地點(diǎn)，不分公域私密，都能將手機(jī)把玩出如癡如醉的境界。

有人稱，我離不開手機(jī)。早上起床，第一件事就是看微信，找朋友圈，不這樣似乎不知道一天怎樣開始。晚上睡覺(jué)，最后一件事就是把手機(jī)放在枕邊，不這樣仿佛沒(méi)有安全感。有人洗澡也會(huì)帶手機(jī)，生怕漏掉了什么；有人起夜時(shí)，也要習(xí)慣性地開機(jī)看一看。

有這樣的癡迷，我們看到一些手機(jī)控場(chǎng)景就不足為奇了。在嚴(yán)肅的會(huì)場(chǎng)，臺(tái)上有人作重要報(bào)告，臺(tái)下一群人在一門心思玩手機(jī)；在一年半載難得一次的家庭聚會(huì)，長(zhǎng)輩期待著孝敬的問(wèn)候，兒女們卻只顧低頭打游戲；在地鐵、公交上，有人拿著手機(jī)旁若無(wú)人地家長(zhǎng)里短、打街罵巷；在私家車、長(zhǎng)途客貨駕駛室里，握方向盤的手也用來(lái)?yè)芴?hào)碼、找頁(yè)面。現(xiàn)在，司法界正熱烈討論駕駛時(shí)使用手機(jī)是否入刑，可見手機(jī)控不只是手機(jī)能否文明使用的私事，也是牽涉到公共安全、社會(huì)治理的大問(wèn)題。

離不開手機(jī)的說(shuō)法，我是不信的。手機(jī)縱有許多好處、千萬(wàn)方便給我們，畢竟也只是生活的工具之一。少了這件工具，生活退到過(guò)去的年代不可想象；但對(duì)其過(guò)度的依賴，癡迷到無(wú)以復(fù)加、罔顧一切的程度，那就不是手機(jī)文明而是手機(jī)控，同樣會(huì)減損生活的質(zhì)量，直至釀成損失與傷害。就像有人強(qiáng)調(diào)煙癮一樣，說(shuō)離不開手機(jī)的時(shí)候，其實(shí)是把自己的一切交給了心迷之物，而不是對(duì)物的享用與掌控。真的餓他個(gè)三五天，面對(duì)糧食與香煙，他會(huì)怎樣選擇？

從手機(jī)控聯(lián)想到權(quán)力控。雖控的主體、動(dòng)機(jī)、領(lǐng)域不同，但控的特征多有相似之處。在權(quán)力控者那里，權(quán)力就是他們頂禮膜拜的圣物，權(quán)力就是他們區(qū)別于人、驕傲視眾生的利器，權(quán)力就是他們無(wú)時(shí)無(wú)處不在縱情玩弄、顯擺的“手機(jī)”。權(quán)力控離不開權(quán)力，更甚于手機(jī)控離不開手機(jī)。手機(jī)控者即便經(jīng)濟(jì)條件不那么好，蘋果iphone6一上市也會(huì)一擁而上、先用為快；權(quán)力控者一旦不能正常獲得權(quán)力，便不惜花大錢買權(quán)力（官位），沒(méi)錢貸款也要買。

與手機(jī)控一樣，權(quán)力控表現(xiàn)起來(lái)也是不分場(chǎng)合的。在工作狀態(tài)下，附著于職位的權(quán)力原本可以發(fā)號(hào)施令，指揮領(lǐng)導(dǎo)下屬的工作；但有些有權(quán)的人卻往往自命不凡，醉心于權(quán)力至上、權(quán)大于法、權(quán)高一級(jí)壓死人。昨日那樣說(shuō)，是他有道理；今天這樣做，還是他正確。翻手為云，覆手為雨，是非不分，唯權(quán)是從，讓人難以判斷：是權(quán)力助長(zhǎng)了他的無(wú)知低能，還是他的惡劣導(dǎo)致了權(quán)力脫軌運(yùn)行。

私交情景之下，權(quán)力控者的經(jīng)典表現(xiàn)就是唯我獨(dú)尊。一聚小酌，本應(yīng)是人與人的平等交流，但有些有個(gè)一官半職的人，也常常很自然地端起架子等著受用他人的恭維與奉承。不信但看筵中酒，杯杯先敬有權(quán)人。這里，權(quán)力控已不只是個(gè)人鐘情的一種游戲，而是演變?yōu)樯鐣?huì)關(guān)系的潛規(guī)則。路遇相逢，先打招呼的多是下屬或普通群眾，有的為官者愛(ài)理不理、一聲不吭，也自覺(jué)理當(dāng)如此。難道說(shuō)，對(duì)人熱情一些、低調(diào)一些，你的權(quán)力就沒(méi)了，權(quán)威就少了？

手機(jī)是個(gè)好東西，權(quán)力更是個(gè)好東西。但愛(ài)到過(guò)頭，直達(dá)“顛瘋”狀態(tài)，就會(huì)走向反面，就是對(duì)好東西的辜負(fù)與玷污。