近日,隨著余秀華的詩在網(wǎng)絡(luò)上“病毒般蔓延”,這個(gè)湖北鐘祥市石排鎮(zhèn)橫店村的農(nóng)婦,突然成了網(wǎng)絡(luò)紅人。面對(duì)突如其來的各種盛譽(yù),她在博客中回應(yīng)稱,自己的身份順序應(yīng)是女人、農(nóng)民、詩人。(1月18日《南方都市報(bào)》)

在物質(zhì)生活漸次豐盈之后,對(duì)情感厚度和精神家園的追尋渴望,逐漸從特殊需要向普遍需要轉(zhuǎn)變?！靶闳A體”的走紅,本質(zhì)上是因?yàn)樗磉_(dá)了人們對(duì)樸素人性和純真情感直接而又強(qiáng)烈的訴求。難能可貴的是,面對(duì)輿論的關(guān)注與追捧,余秀華保持了內(nèi)心世界的安寧和平淡——她更希望人們能超越“農(nóng)民詩人”“腦癱詩人”這樣的身份標(biāo)簽,去關(guān)注她的詩歌。

伴隨著經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化和人口流動(dòng)化,“詩意地棲居”似乎成了一種美好的愿景。在“淺閱讀”大行其道的當(dāng)下,詩歌的生存空間被不斷擠壓。一些缺乏生活體驗(yàn)和真實(shí)情感的詩歌,盡管以新穎的形式吸引了公眾的眼球,干癟、空洞的內(nèi)容卻引發(fā)集體“吐槽”,難以引發(fā)公眾的情感共鳴和心理共振。說到底,真誠的態(tài)度、真實(shí)的力量才是文化藝術(shù)創(chuàng)作的根本,脫離這些,詩歌即使標(biāo)新立異,也難以獲得社會(huì)認(rèn)同。

出身農(nóng)家、讀書不多又身患疾病的余秀華,在物質(zhì)生活上并不富足,婚姻和家庭生活也談不上幸福,但她一直在堅(jiān)守精神家園,一直在用詩歌清潔和悲憫著自己。在那個(gè)現(xiàn)實(shí)與虛擬交織的世界里,“秀華體”發(fā)泄情緒、表達(dá)情感、塑造角色,用詩意的語言書寫著人生的愛與痛。

在眼球效應(yīng)時(shí)代,“秀華體”的走紅,既和詩歌式微的時(shí)代環(huán)境密不可分,也和余秀華悲苦的人生境遇息息相關(guān)?！靶闳A體”的稀缺與清新,再加上“農(nóng)民詩人”“腦癱詩人”的標(biāo)簽式傳播,讓余秀華成了鎂光燈下的寵兒?？墒?當(dāng)公眾的注意力遠(yuǎn)去,“秀華體”又該何去何從?

面對(duì)詩歌帶來的喧嘩和騷動(dòng),余秀華終究用詩歌來回應(yīng),“假如你是沉默的,海水也會(huì)停止喧嘩”。在她看來,網(wǎng)絡(luò)對(duì)自己的關(guān)注就像一陣風(fēng),刮過去就走了,不用多久就會(huì)回歸到以前的生活狀態(tài)。她認(rèn)為,被太多的人關(guān)注并不一定是好事,寫詩是一個(gè)很個(gè)人的事情。她不希望將詩歌推到后面,而將身體殘疾推到前面——本末倒置的做法,顯然不利于詩歌的發(fā)展。

拋開身份標(biāo)簽,“秀華體”在帶給我們感動(dòng)的同時(shí),也帶給我們反思——即使在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,公眾對(duì)于詩歌并不缺乏熱情,只不過,許多時(shí)候他們找不到真正能打動(dòng)人心的作品。詩人只有感動(dòng)自己才能感動(dòng)別人,只有自己相信,才能說服別人。守望精神家園的真誠詩歌,肯定會(huì)贏得人們的尊重和喜愛。