近日，北大中文系主任溫儒敏教授發(fā)微博，說他的老同學錢理群夫婦已在醞釀前往養(yǎng)老院居住，此外，錢理群教授身體一切都好，計劃在養(yǎng)老院內繼續(xù)開展研究和寫作工作。錢理群是20世紀80年代以來中國最具影響力的人文學者之一。他以對20世紀中國思想、文學和社會的精深研究，特別是對20世紀中國知識分子歷史與精神的審察，得到海內外的重視與尊重。

堂堂北大知名教授，在晚年竟然要去養(yǎng)老院，這會讓許多人產生疑問：北大就是這么對待老教授的？錢理群教授沒有子女嗎？他們的子女不孝敬他們嗎？錢理群教授的高貴身軀，能不能適應養(yǎng)老院的生活？萬一養(yǎng)老院工作人員不負責任，養(yǎng)老院管理水平有限，讓錢老受了委屈和折磨怎么辦？

網(wǎng)友們提出諸上疑問，是出于對我國養(yǎng)老事業(yè)的不放心、不安心。近些年來，我國養(yǎng)老院，幾乎完全被一些負面新聞污名化。大量的養(yǎng)老院丑聞，似乎都在證明著這樣一個現(xiàn)實——我國養(yǎng)老院尤其是一些基層養(yǎng)老院沒有專業(yè)的養(yǎng)護人員，不能善待老人，不能讓他們安度晚年，甚至還會虐待老人。就在前幾天還曾有媒體曝光有女精神病人在養(yǎng)老院被強奸懷孕的事情。此語境下，如果老人被送進養(yǎng)老院，則似乎是把老人往火坑里推。

然而，養(yǎng)老的市場化與社會化，是不可逆轉的社會趨勢。錢理群夫婦現(xiàn)在選擇的這種看起來有爭議的生活方式，以后必將成為絕大部分老人要面對的生活方式。當我們老了，即便膝下有兒女，也可能會選擇社會化養(yǎng)老，而拒絕“養(yǎng)兒防老”。因此，從這個角度而論，錢理群夫婦正在進行一種探索，也正在進行一場體驗，他以親身行動來告訴整個中國，中國的養(yǎng)老院到底可不可以呆，其服務水平究竟可以好到什么程度，抑或是壞到什么程度。

推動我國養(yǎng)老事業(yè)的進步，在當前語境下，十分需要一些知名老人、年齡大的公眾人物作出表率和示范作用。但是，這并不等于說我國養(yǎng)老體制就可以閉目塞聽往前發(fā)展了。相反，無論這些知名老人、年齡大的公眾人物進入的是一家水平高、收費高的養(yǎng)老院，還是進入的一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)級別的普通養(yǎng)老院，我國的養(yǎng)老體制科學化水平都必須要大幅提高。

這里的提高，至少應體現(xiàn)在以下三個方面：一是要有更多的專業(yè)護理人員，如果是公立養(yǎng)老院，則需要政府對其提供工資保障，納入人事管理體制，如果是民辦養(yǎng)老院，則需要給予合理的工資收入，要知道，專業(yè)護理人員的面子，決定養(yǎng)老服務水平，也決定我國老人的面子；二是政府要有更多的資金投入，公立養(yǎng)老院完全需要政府投入，同時，也要支持民營養(yǎng)老院的發(fā)展；三是要有更嚴格的監(jiān)管，無論是在價格上，還是在服務水平上，都要確保體現(xiàn)它的公益性與服務性。

2013年9月，國務院發(fā)布了《關于加快發(fā)展養(yǎng)老服務業(yè)的若干意見》，意見要求營造平等參與、公平競爭的市場環(huán)境，大力發(fā)展養(yǎng)老服務業(yè)，同時，意見也提出了我國養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展的一個基本任務——到2020年，全面建成以居家為基礎、社區(qū)為依托、機構為支撐的，功能完善、規(guī)模適度、覆蓋城鄉(xiāng)的養(yǎng)老服務體系。應該說，整個社會的養(yǎng)老服務業(yè)正處于資源整合、改革發(fā)展的過程中，我們沒有理由不相信社會化、市場化養(yǎng)老必將替代“養(yǎng)兒防老”的趨勢，這也是時代轉型的重要標志。

錢理群教授作為名人，選擇進入養(yǎng)老院這件事本身就可成為一件能引發(fā)社會熱議的公共事件。對我國養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展來講，這當然不是壞事。在年輕人負擔越來越重、多數(shù)家庭仍然只有一個孩子的語境中，所有寄托于通過“養(yǎng)兒防老”和發(fā)揚孝道來實現(xiàn)社會養(yǎng)老大業(yè)的想法，都是不現(xiàn)實、不科學的。只有在社會化和市場化養(yǎng)老的帶動下，我們的公共養(yǎng)老事業(yè)進步了，才能夠為“老有所養(yǎng)”托起一條底線。