“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶?！边@是南宋詩人陸游在《臨安春雨初霽》中對茶百戲的描述。近日，因熱播古裝電視劇《夢華錄》中一段精彩的宋代斗茶表演實力“搶鏡”，來自福建武夷山的古老非遺技藝茶百戲頗受關(guān)注。有關(guān)瓷器的紀錄片——《我是你的瓷兒》，以中國手工瓷裝飾歷史為脈絡，以瓷器的顏值為貫穿點，通過講述手工瓷器之美，拉近我們與瓷兒的距離。從簡單的單色釉，繁衍到五彩交融的各類裝飾，青花、斗彩、五彩及現(xiàn)代創(chuàng)新裝飾等，依托手工瓷器發(fā)展時光軸，次第登場。

這些影視作品都在向我們展示著非遺的魅力，這種非遺“破圈”的現(xiàn)象正是我們現(xiàn)在非常樂于看到的，這也意味著非遺已經(jīng)逐漸融入我們的生活中，真正從“養(yǎng)在深閨人未識”到逐步走向“飛入尋常百姓家”。

現(xiàn)在，漢服、聲樂、戲曲、茶藝等傳統(tǒng)文化融入到了網(wǎng)絡平臺和日常生活，可以讓更多人去了解到傳統(tǒng)文化。非遺“破圈”對于廣大年輕人而言，一方面可以豐富年輕人的日常生活，拓寬興趣面；另一方面也有利于年輕人更好地了解歷史文化知識，增長見識，進一步提升文化內(nèi)涵。不僅如此，非遺“破圈”也能夠促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品更新的文化內(nèi)涵，提升部分非遺的知名度，擴大陶藝、服裝等行業(yè)的受眾面，進而拓寬經(jīng)濟效應。對于傳統(tǒng)文化而言，一方面可以讓文化在時代更迭中逐步得以延續(xù)；另一方面可以一定程度上提升文化自信，通過展現(xiàn)文化魅力和實力，增強每個中國人的民族自豪感、凝聚力。

深入挖掘非遺內(nèi)涵。鄉(xiāng)村文化的復興是大勢所趨。我們應大力推進鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，留住鄉(xiāng)村的“魂”，讓古老鄉(xiāng)村文明承擔起鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)代使命?？梢酝ㄟ^各地政府深入了解當?shù)貧v史文化，通過查閱典籍、地方志、走訪群眾了解他們口口相傳的故事和傳說等，對于非遺歷史背景做好深刻的調(diào)查。除此之外，結(jié)合當下時代趨勢，把握市場的需求點，做好合理融合、有序開發(fā)。

創(chuàng)新與傳承并駕齊驅(qū)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于繁榮農(nóng)村文化市場，豐富農(nóng)村文化業(yè)態(tài)，展現(xiàn)出政治價值和經(jīng)濟價值。做到創(chuàng)新與傳承并駕齊驅(qū)，開啟“非遺+”時代。通過“非遺+振興”的方式，將非遺手工藝融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，開發(fā)新興產(chǎn)業(yè)鏈條的同時助力鄉(xiāng)村建設，提供更好的經(jīng)濟基礎。依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造文化品牌，既能有效保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以為當?shù)匕l(fā)展帶來良好的經(jīng)濟效益和社會效益。

加強相應的內(nèi)容審查。面對文娛節(jié)目而言，廣電部門要嚴格審查拍攝所涉及的歷史依據(jù)和背景，盡量做到如實還原；對于所涉及的道具，也要做好嚴格把關(guān)。對于類似服裝和陶瓷等文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)，可以由相關(guān)部門邀請專家坐鎮(zhèn)，準確評估產(chǎn)品的商業(yè)價值以及文化傳播價值是否到位，嚴格把控創(chuàng)改尺度。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植根于群眾的生產(chǎn)生活，飽含著歷史的滄桑，體現(xiàn)著群眾的思想智慧，展示著一個民族的價值取向和審美追求，構(gòu)成了一方百姓的精神寄托，蘊含著極為豐富的精神價值，是農(nóng)村居民精神文化生活中必不可少的內(nèi)容。

只有盤活文化資源、激活非遺文化，用更多的非遺文化來服務社會、為鄉(xiāng)村振興助力，才能夠使其永葆生機、散發(fā)出時代的魅力。（褚芮瑤）