色情已經(jīng)威脅到現(xiàn)行政治制度的生存的根本問(wèn)題。最近26各城市高調(diào)掃黃，數(shù)個(gè)城市出動(dòng)了荷槍實(shí)彈的警察。多個(gè)被坊間認(rèn)為“后臺(tái)硬”、“很安全”的夜總會(huì)、KTV，這次也未能幸免。（2010年8月2日《東方早報(bào)》）
看客往往意淫的是小姐的職業(yè)，以道學(xué)家的身份鄙夷小姐的行為，但是有誰(shuí)思考過(guò)，是什么原因使得這些性工作者寧愿放棄人格尊嚴(yán)、忍受社會(huì)的歧視？
我想這與社會(huì)機(jī)制有關(guān)：備受歧視的農(nóng)村戶(hù)口、比妓女崇高不了多少的農(nóng)民身份、嚴(yán)重不足的教育投入和非常昂貴的受教育成本、不斷惡化的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和不斷擴(kuò)大的城鄉(xiāng)差距、狹窄不暢的就業(yè)渠道和十分惡劣的打工環(huán)境……這些因素的合力，便使得賣(mài)淫成為缺乏謀生技能的女性的一項(xiàng)可以接受的職業(yè)選擇，也使得賣(mài)淫成為一項(xiàng)舒緩貧困家庭中的婦女就業(yè)壓力、改善收入狀況的自發(fā)行動(dòng)。
無(wú)論是社會(huì)文化——道德，還是社會(huì)制度——法律，都把性工作者置于被告席上。令她們成為邊緣中的邊緣，弱者中的弱者，長(zhǎng)期受到正統(tǒng)社會(huì)的“合法”歧視。即便是嫖客，他們也是一邊購(gòu)買(mǎi)服務(wù)，一邊夷服務(wù)者的人格。更不要說(shuō)社會(huì)上一些恃強(qiáng)凌弱者了，他們打罵、強(qiáng)暴、搶劫這樣的女孩，雖然不至于以為在伸張社會(huì)正義，但多半沒(méi)有負(fù)疚感和犯罪感。媒體報(bào)道說(shuō)，對(duì)于她們，首先是謀生、吃飯，然后才是小心不要被打被殺，因?yàn)榻瓯本┪雌泼钢校?0%的被害者是性工作者。
