子貢并不像顏回那樣完美無缺。他有缺點(diǎn)，比如他喜歡非議別人，孔子曾經(jīng)批評(píng)他說，子貢呀，你自己就那么好了嗎？作為子貢的老師，這樣的批評(píng)很中肯，也很有必要。子貢雖有缺點(diǎn)，卻是能夠自省的人。日后已為衛(wèi)國(guó)國(guó)相的他曾去看望隱居在低洼積水、野草叢生之地的原憲（子思），見原憲衣帽破舊，情不自禁地說；你怎么會(huì)弄得這樣困窘？原憲回答說：沒有財(cái)產(chǎn)的叫做貧窮，有了學(xué)問而不能踐行的叫做困窘。我這是貧窮而不是困窘啊。子貢一輩子都為自己說的那句話感到羞恥。知恥近乎勇，光是這一點(diǎn)，子貢就有君子風(fēng)度?？鬃尤ナ乐螅牡茏右话愣挤嗜?，唯有子貢筑廬守墓六載，這也很夠君子。
子貢也不像孔子那樣多才多藝。擅長(zhǎng)言語的他，除了外交公關(guān)，還有經(jīng)商的才能，如此而已，我卻以為足夠了。有一個(gè)寓言說，大熊貓媽媽希望她的熊貓兒子是天下最強(qiáng)壯最美麗最有本領(lǐng)的小熊貓。她對(duì)兒子說：“哎，我想你能有大象那樣結(jié)實(shí)的鼻子，有河馬那樣健碩的身子，有斑馬那樣疾跑的四蹄，有獅子那樣尖利的牙齒……”兒子說：“我的媽媽真棒??！你看到了別的動(dòng)物的最大優(yōu)點(diǎn)?？墒?，如果我達(dá)到了你所希望的那些指標(biāo)，我就不再會(huì)是你的小熊貓兒子，而可能會(huì)變成一個(gè)怪物了！”這個(gè)寓言發(fā)人深省。能夠“十八般武藝”樣樣精通當(dāng)然很好，但人的精力都相當(dāng)有限，社會(huì)也需要各種各樣的人才。為人師者應(yīng)當(dāng)注重而不是扼殺學(xué)生的興趣與特長(zhǎng)，并幫助那些“望子成龍”家長(zhǎng)懂得，把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成為“全能冠軍”既不可能也無必要。
在魯國(guó)國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，挺身而出不是子貢一個(gè)，但孔子看中的恰恰是子貢——“子路請(qǐng)出，孔子止之。子張、子石請(qǐng)行，孔子弗許。子貢請(qǐng)行，孔子許之”，可見他深知子貢的長(zhǎng)處，這倒使我想起另一句話，叫做“君子用人如器”。如果這個(gè)世界上，個(gè)個(gè)都去當(dāng)“不器”的“君子”，那么，“君子”們又何能做到“用人如器”呢？
這一點(diǎn)，恐怕是孔夫子在說“君子不器”的時(shí)候所沒有想到的。(宋志堅(jiān))
