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                        范文瀾為何與魯迅曾一度疏遠(yuǎn)
                        2011-03-12 10:55:30

                        我也不贊成“黨同伐異”之說。無(wú)論是范文瀾之“笑話”顧頡剛,還是魯迅之“笑話”范文瀾,都不能以“黨風(fēng)伐異”去解釋。顧頡剛原是范文瀾在北大時(shí)的同班同學(xué),一度因病輟學(xué),畢業(yè)晚了兩年。他們兩人畢業(yè)后仍有學(xué)術(shù)交往。范文瀾之“笑話”其實(shí)也是學(xué)術(shù)交往的一種形式,并不是什么“討伐”,顧頡剛也沒有因?yàn)檫@個(gè)“笑話”而與范文瀾交惡,更不像持“黨同伐異”之說的學(xué)者說的那樣,直到1929年顧頡剛之父六十壽誕時(shí)才得以“和解”。1925年,顧氏在北京組織成立樸社,便曾邀請(qǐng)范文瀾參加,范文瀾的名著《經(jīng)學(xué)概論》和《水經(jīng)注寫景文鈔》等,也都是由樸社出版的,而在1929年之后,范文瀾與顧頡剛之間也曾有學(xué)術(shù)交往或交鋒,如今收錄于《范文瀾全集》的第一篇?jiǎng)t是初刊于1931年《史學(xué)年報(bào)》的《與頡頡剛論五行說的起源》。[7]至于魯迅對(duì)范文瀾的“笑話”,似更不能冠之以“黨同伐異”,對(duì)于他的這位同鄉(xiāng)后學(xué)的“好古”傾向,他確實(shí)只是在“笑話”之中指出他的自相矛盾之處,給予善意的批評(píng)。如果不帶有任何偏見,怎么能從這篇短文中看出“人身攻擊立場(chǎng)甚至于政治斗爭(zhēng)立場(chǎng)”呢?至于這篇短文“沒有及時(shí)被收入當(dāng)時(shí)出版的《熱風(fēng)》和《華蓋集》中,而是在魯迅去世后才被收入《集外集拾遺補(bǔ)編》”,恐怕也不是因?yàn)椤棒斞概c范文瀾的和解”,被魯迅批評(píng)過的人很多,其中不乏一直關(guān)系不錯(cuò),或者曾有過隙而以后和解的,前者例如鄭振鐸,后者例如馮乃超,如果連這都要顧忌,他還能編集子嗎?(宋志堅(jiān))

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