當(dāng)“八仙”抬起三叔公的靈柩，棺材后拴著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白布帶，兒子、兒媳婦、孫子、孫媳婦、曾孫等，披麻戴孝一大群，哭哭啼啼，送三叔公上山。三叔公若有靈魂，看到是高興還是悲哀呢？

我國(guó)從21世紀(jì)起就進(jìn)入老齡化社會(huì)了。尊老養(yǎng)老存在許多隱性的問(wèn)題，尤其是農(nóng)村。

尊老養(yǎng)老很早以前就有了，它起源于原始社會(huì)末期，夏商兩代繼承這種傳統(tǒng)美德。到了西周，養(yǎng)老制度建設(shè)臻于完善。西漢時(shí)更重視尊老養(yǎng)老，皇帝在詔書(shū)中明確寫道：“高年賜王杖（即玉杖），上有鳩，使百姓望見(jiàn)之，比于節(jié)”。詔書(shū)還明確規(guī)定，各級(jí)官府嚴(yán)禁對(duì)高齡老人擅自征召、系拘，也不準(zhǔn)辱罵、毆打等。也許是受漢代的影響，后來(lái)各朝代對(duì)老人的待遇都有不同程度的體現(xiàn)，逐漸形成了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德。

中華民族綿延了幾千年的尊老養(yǎng)老傳統(tǒng)美德，在“文革”時(shí)期被踐踏了。那時(shí)，紅衛(wèi)兵“敢把皇帝拉下馬”，還在乎老前輩？心靈變異的那一代人，影響到后來(lái)的人。當(dāng)今農(nóng)村，失去勞動(dòng)力的老人，處境大多悲涼。

我想，只有建設(shè)好農(nóng)村敬老院，送老人進(jìn)院安度晚年，農(nóng)村老人才能過(guò)著無(wú)憂而舒心的日子。這種愿望還要等多久？