在老家，村里的老人去世，時(shí)下，抬棺材的人，即“八仙”，實(shí)在難找。為什么呢？因?yàn)槟贻p人不想學(xué)，中年人大多外出打工經(jīng)商?；蛟S，當(dāng)今會抬棺的，就是最后的一批的抬棺人，也是最后的一種職業(yè)。

人總有一死，死后有否靈魂？按宗教理論說：靈魂即寄生于人體內(nèi)控制人體的幽體，死后脫離人體，前往另一個空間。有人說，人死即靈魂上“天堂”了。于是圍繞著死者靈魂在那個世界的衣食住行，展開了千姿百態(tài)的喪葬習(xí)俗。

我國的文化，自古是以忠、孝為軸心。衡量孝的普遍標(biāo)準(zhǔn)是對父母“生養(yǎng)死葬”的態(tài)度。當(dāng)父母去世，作為子女的要向親戚朋友發(fā)文告知，叫訃告。訃告內(nèi)容寫明死者的去世時(shí)日，入殮、出殯時(shí)間，以便于親友到死者家里慰問，也叫“吊喪”或“奔喪”。

人死，留下的肉軀，要給予小殮，即給死者穿上干凈的衣褲，一般上身穿4件衣，下穿3條褲，俗稱穿7重，也有的穿9重或11重。穿好衣褲，死者胸前掛一錢袋，內(nèi)有紙錢燒成的灰，最后穿上鞋襪，男人戴上帽子，女人扎上頭巾。死者穿戴完妥后，擇吉日吉時(shí)入棺，叫“入殮”。死者若是已婚婦女，必須通知娘家人來驗(yàn)看，是否正常死亡或非正常死亡，確定正常死亡后方準(zhǔn)入棺。假使女死者因夫妻吵架或受虐待而造成自殺的，那麻煩就大了，娘家會來幾十人吵吵鬧鬧，提出種種要求，甚至是極不合情理的要求，不給予滿足，娘家人就不同意入殮，往往是雙方協(xié)商折中擺平，弄得死者家屬傾家蕩產(chǎn)，人疲力竭。