恩格斯曾指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！笔舜髨蟾嬉仓赋觯骸氨仨氃鰪娮谥家庾R，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置?！比嗣袢罕娛邱R克思主義時代化的主體和原動力。只有堅持人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，才能推進馬克思主義的時代化、大眾化、科學化，使馬克思主義適應時代需要，回答時代課題，引領時代發(fā)展。 人民群眾是時代發(fā)展的決定力量。歷史唯物主義認為，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，通過勞動為人類社會提供衣食住行用等諸方面的物質(zhì)生活資料。人民群眾又是精神財富的創(chuàng)造者，為人類社會提供文化科教、哲學法律、文學藝術等精神財富的產(chǎn)品。人民群眾還是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者、傳播者、奉獻者，不僅通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展影響社會基本矛盾的趨勢，而且直接或間接推動了生產(chǎn)關系的變革和上層建筑的變革。人民是社會歷史發(fā)展的主體，也是時代進步發(fā)展的主體。馬克思主義本身來源于人民群眾的實踐，是時代的產(chǎn)物，隨著時代的變化而進步，隨著時代的發(fā)展而豐富。馬克思主義時代性，與其說是馬克思主義順應時代發(fā)展不斷創(chuàng)新，不如說是順應人民要求不斷創(chuàng)新，在實踐中進而由被馬克思主義理論武裝起來的人民群眾對馬克思主義的理論的豐富和發(fā)展，推動馬克思主義的時代化。 人民群眾的首創(chuàng)精神推動了中國的改革開放。新中國成立特別是社會主義制度建立后，人民成為國家的主人，中國進入人民群眾當家作主的新時代。社會主義事業(yè)是人民群眾自己的事業(yè)，作為國家主人的人民群眾積極投身到社會主義建設的偉大實踐中，不僅自覺接受了馬克思主義，而且以馬克思主義為指導積極探索社會主義建設的新道路。然而，在中國社會主義制度建立后相當長的時期，由于受蘇聯(lián)模式和中國傳統(tǒng)文化思想的影響，形成了高度集權集中的政治體制和經(jīng)濟體制，束縛和禁錮了人民群眾創(chuàng)造性的發(fā)揮。1978年，黨的十一屆三中全會重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，中國人民的積極性和創(chuàng)造性得到充分的展示。改革開放35年的實踐不斷證明，人民群眾是改革的原動力，沒有人民群眾參與的改革，不是真正意義上的改革。尤其是隨著改革開放進入“深水區(qū)”，復雜性、艱巨性和緊迫性都大大地增加，只有堅持人民群眾為主體，改革開放才能持續(xù)不斷地進行下去。 人民群眾是馬克思主義時代化的主體。人民群眾的創(chuàng)造力是中國馬克思主義理論不斷創(chuàng)新的源泉。尊重群眾，相信群眾，依靠群眾，敬畏群眾，感恩群眾是改革開放取得成功的基礎，也是馬克思主義理論創(chuàng)新的基礎。中國特色社會主義理論體系始終以實現(xiàn)人民的愿望，滿足人民的需要，維護人民的利益為根本出發(fā)點和落腳點，堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享的基本原則。全面建成小康社會，主體力量是人民群眾，依靠力量是人民群眾。在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利，全面提高黨的建設科學化水平，必須牢牢把握8項基本要求，使之成為黨和人民的行動指針。改革需要群眾基礎，也需要頂層設計。而理論的系統(tǒng)化有賴于為人民服務的理論工作者來完成，歷史要求廣大理論工作者不僅要堅持人民群眾的主體地位，尊重人民的首創(chuàng)精神，總結人民群眾的創(chuàng)新成果和創(chuàng)新經(jīng)驗，同時，還要堅持吸取人類文明的優(yōu)秀文化成果，傳承中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，融合時代精神，把握時代脈搏，應對時代挑戰(zhàn)，回答時代課題，凝聚中國特色社會主義治國之道，堅持人民群眾是歷史發(fā)展主體的群眾路線，才能在改革開放中推進馬克思主義的時代化。 （作者系寧夏黨校常務副校長、寧夏行政學院院長） |
