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12月26日，是毛澤東同志誕辰120周年紀(jì)念日。重新學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)毛澤東婦女解放思想具有獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)意義。婦女解放思想是毛澤東思想寶庫(kù)的重要內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨婦女解放思想的集中體現(xiàn)。歲月流轉(zhuǎn)，但毛澤東運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義基本原理系統(tǒng)分析中國(guó)婦女社會(huì)地位的思想依然彪炳千秋，其中關(guān)于婦女問(wèn)題分析的方法論、婦女解放的主體與道路以及婦女運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)戰(zhàn)略等思想更是光芒四射，與日月同輝。

婦女問(wèn)題是個(gè)社會(huì)問(wèn)題，須集社會(huì)合力去解決，是毛澤東婦女解放思想的基本出發(fā)點(diǎn)。

早在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，毛澤東就認(rèn)識(shí)到婦女問(wèn)題是個(gè)社會(huì)問(wèn)題。1919年11月14日，湖南長(zhǎng)沙趙五貞女士，因抗拒包辦婚姻，在成親的當(dāng)天用剃刀自殺于花轎內(nèi)，舉國(guó)震驚。毛澤東先后在長(zhǎng)沙《大公報(bào)》《女界鐘》上發(fā)表了10篇文章，有力抨擊了黑暗的封建社會(huì)以及封建婚姻制度對(duì)婦女的迫害，指出男女不平等的父權(quán)文化是導(dǎo)致趙五貞自殺的重要原因。

毛澤東還在科學(xué)分析中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上分析了中國(guó)婦女所受階級(jí)壓迫和性別壓迫的民族特點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)的男子，普遍要受三種有系統(tǒng)的權(quán)力的支配，即政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，而至于女子，除受上述三種權(quán)力的支配以外，還受男子的支配，即夫權(quán)。毛澤東認(rèn)為，正是這種生活在社會(huì)最底層的狀況，決定了婦女天生的具有革命和改變舊制度的訴求，婦女不僅是社會(huì)主義革命賴以依靠的力量，而且她們的革命需求還更加迫切，更加堅(jiān)決。

為了啟蒙社會(huì)覺(jué)醒，毛澤東號(hào)召全中國(guó)的男女諸君要做自己的主人，反對(duì)父母包辦婚姻。1931年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就簽署了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一部婚姻條例，“確定婚姻以自由為原則”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)政府頒布的《關(guān)于我們的婚姻條例》（1941年）進(jìn)一步規(guī)定：“男女在社會(huì)上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、家庭地位，一律平等，實(shí)行嚴(yán)格的一夫一妻制，這是邊區(qū)新民主主義社會(huì)的一種表現(xiàn)?！边@些思想在新中國(guó)成立后，集中體現(xiàn)在《中華人民共和國(guó)婚姻法》中。該法規(guī)定：婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益。從而“打碎了數(shù)千年束縛人類(lèi)尤其是束縛女子的封建枷鎖，建立了適合人性的新規(guī)律”。

開(kāi)發(fā)婦女人力資源，重視婦女在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用，是毛澤東群眾觀和婦女觀的核心內(nèi)容。

毛澤東十分重視勞動(dòng)?jì)D女在中國(guó)革命和婦女解放領(lǐng)域的主體地位和主體作用。中國(guó)革命與西方不同，所走的不是城市中心的革命路線，而是農(nóng)村包圍城市的中國(guó)特色的革命道路，與此適應(yīng)，革命的主體也不僅是無(wú)產(chǎn)者和女工，而是工農(nóng)聯(lián)盟和女工農(nóng)婦的聯(lián)合。毛澤東指出：“婦女占人口的半數(shù)，勞動(dòng)?jì)D女在經(jīng)濟(jì)上的地位和她們特別受壓迫的狀況，不但證明婦女對(duì)革命的迫切需要，而且是決定革命勝敗的一個(gè)力量?！泵珴蓶|還十分肯定婦女在革命中的作用，特別是男女合作的力量，認(rèn)為婦女解放離不開(kāi)自身主體意識(shí)的覺(jué)醒，枷鎖要靠婦女自己去打碎。新中國(guó)成立后，毛澤東進(jìn)一步指出，“時(shí)代不同了，男女都一樣。男同志能辦到的事情，女同志也能辦得到。”充分揭示了“男女并駕，如日方東，以此制敵，何敵不傾”的深刻道理和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

尊重婦女主體地位的思想，早在井岡山革命斗爭(zhēng)和蘇維埃根據(jù)地就得到了社會(huì)推廣。毛澤東主持制訂的《井岡山土地法》明文規(guī)定，土地“以人口為標(biāo)準(zhǔn)，男女老幼平均分配?！泵珴蓶|還十分重視婦女政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)中央局特別規(guī)定，基層代表會(huì)議選舉中，婦女代表比例至少要達(dá)到25%。有的地方女代表甚至達(dá)到了60%。1956年，毛澤東在同南斯拉夫婦女代表團(tuán)談話時(shí)曾指出，“在中國(guó)，參加政府或全國(guó)人民代表大會(huì)工作的婦女畢竟是少數(shù)……將來(lái)女同志的比例至少要和男同志一樣，各占50%。如果女同志的比例超過(guò)了男同志，也沒(méi)有壞處。”這些思想曾享譽(yù)全球，迄今依然領(lǐng)先世界潮流。

毛澤東十分重視婦女組織與婦女干部隊(duì)伍建設(shè)，要求人民軍隊(duì)在哪里取得了勝利，就在哪里建立政權(quán)，就要幫助婦女群眾建立自己的組織，開(kāi)展婦女工作。1949年3月24日至4月3日，第一次全國(guó)婦女代表大會(huì)在北京召開(kāi)，成立了中華全國(guó)民主婦女聯(lián)合會(huì)，毛澤東接見(jiàn)了全體代表，并為大會(huì)題詞：“為增加生產(chǎn)，為爭(zhēng)取民主權(quán)利而奮斗?！?/p>

這些思想在1949年9月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)的作為臨時(shí)憲法的《共同綱領(lǐng)》和1954年頒布的新中國(guó)第一部憲法中得到充分體現(xiàn)。第一部憲法中明確規(guī)定：“婦女有同男子平等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)”，“中華人民共和國(guó)婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活各個(gè)方面有同男子平等的權(quán)利?！?/p>

走與社會(huì)革命和社會(huì)發(fā)展相結(jié)合的婦女解放道路，是馬克思主義與其他女權(quán)主義的分水嶺，也是馬克思主義婦女理論的活的靈魂。

在中國(guó)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)婦女走出了一條在參與生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)和科學(xué)試驗(yàn)中尋求自身解放的康莊大道。毛澤東認(rèn)為婦女與革命事業(yè)的結(jié)合有兩個(gè)方面的含義：一方面是說(shuō)“婦女解放運(yùn)動(dòng)是社會(huì)解放運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分”。因?yàn)椤皠趧?dòng)?jì)D女的解放，與整個(gè)階級(jí)勝利是分不開(kāi)的。只有階級(jí)的勝利，婦女才能解放”。另一方面是說(shuō)沒(méi)有婦女的參與和支持，社會(huì)解放也是不可能的。因?yàn)椤皨D女的力量是偉大的。我們現(xiàn)在打日本要婦女參加，生產(chǎn)要婦女參加，世界上什么事情，沒(méi)有婦女參加就不成功。”“全國(guó)婦女起來(lái)之日，就是中國(guó)革命勝利之時(shí)”，這是毛澤東對(duì)婦女事業(yè)和革命事業(yè)關(guān)系的深刻總結(jié)。

為此，毛澤東提出，要在革命不斷發(fā)展的過(guò)程中適時(shí)推進(jìn)婦女解放和男女平等的進(jìn)程。為了廣泛開(kāi)發(fā)婦女人力資源，推動(dòng)?jì)D女進(jìn)步與發(fā)展，1929年毛澤東就在福建連城新泉?jiǎng)?chuàng)辦了第一所工農(nóng)婦女夜校，提出“婦女要讀書(shū)”，在創(chuàng)辦延安女大遭到阻力時(shí)，毛澤東個(gè)人捐贈(zèng)300元錢(qián)作為女大的籌建資金，以后又常到女大講授黨課，支持婦女教育事業(yè)。

新中國(guó)成立后，特別是社會(huì)主義改造完成后，毛澤東更加強(qiáng)調(diào)婦女解放要普遍參與社會(huì)主義事業(yè)，號(hào)召婦女走出家門(mén)，在廣闊的社會(huì)參與中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展和徹底解放。為了鼓勵(lì)婦女參與社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)，新中國(guó)成立伊始，就出臺(tái)了男女同工同酬和女職工特殊勞動(dòng)保護(hù)條例，并對(duì)婦女經(jīng)期、孕期、產(chǎn)期、哺乳期進(jìn)行特殊保護(hù)。

毛澤東婦女解放思想是被中國(guó)革命和中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)踐反復(fù)證明了的思想燈塔。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)婦女發(fā)展既面臨時(shí)代機(jī)遇，也面臨新的歷史挑戰(zhàn)，需要理論聯(lián)系實(shí)際，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，繼續(xù)運(yùn)用馬列主義毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析解決現(xiàn)實(shí)生活中的婦女問(wèn)題，并推動(dòng)毛澤東婦女解放思想在與新時(shí)期婦女運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中不斷豐富、創(chuàng)新與發(fā)展。