馬克思主義中國化，首先要用馬克思主義占領(lǐng)意識形態(tài)領(lǐng)域，用先進(jìn)文化蕩滌落后、腐朽的思想文化。古田會議所要解決的最核心問題，就是糾正黨內(nèi)的錯誤思想，加強(qiáng)黨和軍隊(duì)的建設(shè)。如何糾正?如何加強(qiáng)?會議提出要“有計劃地進(jìn)行黨內(nèi)教育”，就是用馬克思主義這一先進(jìn)文化武裝全黨，肅清各種非無產(chǎn)階級思想，提高黨員的政治素質(zhì)，增強(qiáng)紅軍的戰(zhàn)斗力。
古田會議提出的“黨內(nèi)教育”，實(shí)際也是學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的過程。怎樣學(xué)習(xí)、教育?古田會議的成功經(jīng)驗(yàn)是聯(lián)系實(shí)際，解決問題?！稕Q議》指出，紅四軍黨內(nèi)存在錯誤傾向的主要問題是“政治水平低”，“主觀主義在某些黨員中濃厚存在”。要糾正這些錯誤，關(guān)鍵要組織黨員學(xué)習(xí)馬克思主義這一先進(jìn)文化，“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量”，“使黨員注意社會經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法”。會議批判了紅四軍黨內(nèi)存在的8種非無產(chǎn)階級思想，分析其錯誤的表現(xiàn)和根源，并加以糾正。決議列出了《馬克思列寧主義的研究》、《社會經(jīng)濟(jì)科學(xué)的研究》、《革命的目前階段和它的前途問題》等10種學(xué)習(xí)材料，要求黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)，以提高馬列主義理論水平和政治覺悟。
古田會議強(qiáng)調(diào)宣傳和學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的重要性，認(rèn)為紅軍宣傳工作“是紅軍第一重大工作”?！凹t軍宣傳工作的任務(wù)，就是擴(kuò)大政治影響爭取廣大群眾。由這個宣傳任務(wù)之實(shí)現(xiàn)，才可以達(dá)到組織群眾，武裝群眾，建立政權(quán)，消滅反動勢力，促進(jìn)革命高潮等紅軍的總?cè)蝿?wù)”。決議規(guī)定從軍政治部到每個連隊(duì)，各級均應(yīng)抽調(diào)優(yōu)秀人才組織宣傳隊(duì)，分設(shè)口頭宣傳股和文字宣傳股，進(jìn)行辦壁報、化裝宣傳、出版畫報、散發(fā)傳單文告等工作。還提出以大隊(duì)為單位在士兵會內(nèi)建立俱樂部，大力開展文化娛樂活動。在古田會議精神指引下，紅四軍全軍上下掀起了學(xué)習(xí)馬列主義這一先進(jìn)文化的熱潮。
古田會議的歷史表明：中國共產(chǎn)黨代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。加強(qiáng)黨和軍隊(duì)的建設(shè)，保持黨和軍隊(duì)的先進(jìn)性，就是要用馬克思主義這一先進(jìn)文化指導(dǎo)中國革命實(shí)踐。古田會議是毛澤東等無產(chǎn)階級革命家學(xué)習(xí)、借鑒世界先進(jìn)文化，創(chuàng)造性地探索中國革命道路的成功范例。
古田精神是古田會議精神的豐富和發(fā)展。其本質(zhì)的概括不能離開《古田會議決議》，同時要結(jié)合考察紅四軍下井岡山后到20世紀(jì)30年代初，也就是毛澤東思想初步形成時期的這段歷史。從精神文化的層面分析研究，古田精神可概括為“求實(shí)，創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)，奉獻(xiàn)”。
求實(shí)，就是實(shí)事求是。這是馬克思主義活的靈魂。古田會議就是用馬克思主義為武器，根據(jù)中國革命戰(zhàn)爭的形勢、任務(wù)和紅軍的思想狀況，實(shí)事求是地解決黨和紅軍的建設(shè)問題?！豆盘飼h決議》就是毛澤東調(diào)查研究，聯(lián)系實(shí)際，吸收黨內(nèi)集體智慧的結(jié)晶。1930年5月，毛澤東寫了《反對本本主義》這篇光輝著作，提出沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)的著名論斷，形成了馬克思主義同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的“實(shí)事求是”的思想路線。1933年冬毛澤東寫的《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》，同樣體現(xiàn)了調(diào)查研究、實(shí)事求是的思想作風(fēng)。
創(chuàng)新，就是開拓創(chuàng)新。這是古田精神的一大特征。沒有創(chuàng)新，就沒有古田會議。紅軍創(chuàng)建之初，我黨對如何領(lǐng)導(dǎo)紅軍和全黨去完成武裝奪取政權(quán)的革命任務(wù)，尚缺乏經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時盛行照搬共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，于是在紅四軍黨內(nèi)發(fā)生了一場爭議。爭議的主要問題有兩個：一是黨指揮槍的問題，二是要不要實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”、建立革命根據(jù)地的問題。中央“九月來信”肯定了毛澤東在井岡山獨(dú)創(chuàng)的“黨委制”，強(qiáng)調(diào)“紅軍由前委指揮”。古田會議決議進(jìn)一步明確了黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)。這與蘇聯(lián)紅軍的“一長制”，軍事首長大權(quán)獨(dú)攬的領(lǐng)導(dǎo)體制大相徑庭。如果沒有大膽創(chuàng)新的勇氣，古田會議“黨指揮槍”的建軍綱領(lǐng)就很難誕生。1930年1月5日，毛澤東又在古田寫了《星星之火，可以燎原》的光輝著作，提出了“農(nóng)村包圍城市”的思想，解決了中國革命道路問題，這是毛澤東在福建的又一偉大創(chuàng)新成果。
團(tuán)結(jié)，就是團(tuán)結(jié)奮斗。古田會議是黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的典范。紅四軍領(lǐng)導(dǎo)人對如何建設(shè)紅軍和根據(jù)地等問題的爭論，在紅四軍黨的“七大”上達(dá)到了“白熱化”程度，結(jié)果是毛澤東的前委書記落選，朱德也受到處分，陳毅當(dāng)選為前委書記，這給紅四軍黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)蒙上了一層陰影。但是，毛、朱、陳以革命利益高于一切的共產(chǎn)黨人氣概，敢于堅(jiān)持真理，勇于修正錯誤，實(shí)事求是，光明磊落，善于運(yùn)用批評與自我批評和調(diào)查研究來解決問題，最后在中央“九月來信”精神的指導(dǎo)下，古田會議不僅消除了分歧，統(tǒng)一了思想，實(shí)現(xiàn)了團(tuán)結(jié)，而且確立了建黨建軍綱領(lǐng)，為中國革命勝利奠定了重要基礎(chǔ)。
奉獻(xiàn)，就是無私奉獻(xiàn)。古田會議明確規(guī)定，紅軍的惟一宗旨是全心全意為人民服務(wù)。指出“中國的紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”，提出要肅清紅軍中的“個人主義”和“絕對平均主義”等錯誤思想。紅軍的《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》明確規(guī)定,“不拿群眾一針一線”，“一切繳獲要?dú)w公”，體現(xiàn)了人民軍隊(duì)為人民的宗旨。經(jīng)過思想教育，廣大紅軍指戰(zhàn)員懂得了“為誰打仗，為誰犧牲”的道理，在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，英勇殺敵，不怕犧牲。在革命戰(zhàn)爭中，福建有10多萬工農(nóng)子弟參加紅軍和游擊隊(duì)，為革命犧牲的烈士有5萬多人，這些都是勇于犧牲、無私奉獻(xiàn)的精神體現(xiàn)。
總之，“古田精神”是古田會議前后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國革命實(shí)踐，在福建紅土地上培育出來的一種先進(jìn)文化。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)“求實(shí)、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”的古田精神，積極地投身于全面建設(shè)小康社會和海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的偉大實(shí)踐中去。
?。ㄗ髡邷覒c 為福建省革命歷史紀(jì)念館副館長、研究員）
（責(zé)編：陳瀟）
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