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（二）諧中寓莊

劇作以悲劇性的社會(huì)矛盾沖突做為骨架，從中提煉出喜劇因素，在哭泣中蘊(yùn)含歡樂(lè)。

《貽順哥燭蒂》以悲劇性的社會(huì)矛盾作為喜劇故事殿開(kāi)的的基礎(chǔ)，從悲劇性的社會(huì)矛盾中提煉出喜劇因素?！顿O順哥燭蒂》描寫(xiě)的年代選擇在外國(guó)入侵，國(guó)家動(dòng)蕩，社會(huì)矛盾日益加劇的背景下，以一個(gè)窮人家庭，兒子蒙難，媳婦被迫改嫁的悲劇性事件作為故事的骨架。陳友德，陳春生父子倆兒，都為般工，靠替資本家羅炳文出海壓貨為生。年關(guān)將至，羅炳文為了一已私利，逼迫春生出海，結(jié)果遭遇海難。春生雖幸免于死，卻被困國(guó)外十年之久，與家人失去聯(lián)系。陳友德為了還債，被迫將新媳婦春香嫁給小商人絲線店老板馬貽順。十年之后，春生、春香綞得以團(tuán)圓，然而，老漢陳友德卻再也看不到這感人的一幕了。這顯然是一件深藏著痛苦的事，折射出深刻的社會(huì)內(nèi)容：混亂的社會(huì)制度和得勢(shì)的惡人，共同造成善良的窮人的悲劇命運(yùn)。

“巧合”是春生家發(fā)生變幫的間接原因，由此引發(fā)可笑的吝嗇鬼馬貽順的故事。寒冬臘月，羅炳文的船“犯風(fēng)失水”，三十二挑麻舢全部沉沒(méi)。在當(dāng)時(shí)的求援條件下船員生還的機(jī)會(huì)微乎其微。然而，作家卻運(yùn)用“巧合”讓春生得救。得救之后的春生本該回到福州，但是又是巧合——救春生的船長(zhǎng)是個(gè)奴隸販子，春生被賣美觀南洋。十年之后才得以返家?？梢哉f(shuō)，劇作中的巧合是情節(jié)的生長(zhǎng)點(diǎn)，也是這出諷刺喜劇亦悲亦喜的情感轉(zhuǎn)折點(diǎn)。按照當(dāng)時(shí)的婚姻制度，十年之后回到故里的春生不可能與已為人妻的春午再續(xù)前緣。但是故事最后，由于馬貽順的吝嗇，春生和春香得以團(tuán)圓，有情人終成眷屬，留給觀眾一個(gè)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的圓滿結(jié)局。這樣不僅鞭笞了諷刺對(duì)象，也造成了一種“寓哭泣于歌笑”的獨(dú)特的喜劇效果。

從人物形象上看，鄧超塵先生運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)作方法，成功塑造了處于社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，舊福州馬貽順等幾個(gè)小人物形象?！百O順哥”已經(jīng)成為福州人心中吝嗇鬼的代名詞。西方一位喜劇理論家說(shuō)過(guò)，“一部戲劇的永久的價(jià)值卻在于人物塑造?！?1從這點(diǎn)上看，鄧超塵先生的《貽順哥燭蒂》無(wú)疑是成功的。

《貽順哥燭蒂》產(chǎn)生于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的戰(zhàn)亂年代，然而觀眾在此劇中卻完全感受不到戰(zhàn)火的硝煙，劇目中的情節(jié)，對(duì)白無(wú)全服務(wù)于福州人的世俗生活氣息，為我們展示了當(dāng)時(shí)福州的社論歷史環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言。脫離于時(shí)代政治的諷刺喜劇受到福州觀眾的熱烈歡迎，折射出當(dāng)時(shí)福州娛樂(lè)至上的市民觀的悄然出現(xiàn)，并逐漸確立了一種美學(xué)姿態(tài)：直言不諱地追求娛樂(lè)性。世俗性，消閑性的喜劇定們體現(xiàn)了劇本創(chuàng)作中平面化的價(jià)值觀，日常世俗化的藝術(shù)思想，以及可觀賞性的追求。