二、造笑的藝術(shù)手法：戲弄調(diào)侃和正反對(duì)比
《貽順哥燭蒂》描繪的是舊時(shí)福州市民階層的生活狀態(tài)，作品中對(duì)主人公馬貽順的戲弄和調(diào)侃毫不掩飾。
第一場(chǎng)，媒人道士嬸來(lái)到馬貽順的絲線店，作者就借她之口，好好調(diào)侃了貽順哥一番：“今旦特意來(lái)找你，講你所愛(ài)聽(tīng)的話”，“你最愛(ài)聽(tīng)的就是錢了嚇，其次就是親事嚇”。道士嬸的兩句調(diào)侃第一次借她人之口點(diǎn)出了馬貽順貪財(cái)吝嗇的性格，同時(shí)也增添了一些喜劇色彩。當(dāng)貽順得知道士嬸為其找的女子是個(gè)斜眼之后，他堅(jiān)決不允。面對(duì)馬貽順，怒火攻心的道士嬸有一段精彩的唱詞：“貽順這名聲，逢人都會(huì)驚，嫌糟又嫌醬，又不步多出禮身。掏擇（糟蹋）文明用語(yǔ)心。自家什款，對(duì)別人這滿認(rèn)真。錢是命，命是錢，何必一定剝討親，哎呵貽順板，驚驚你又又光零零?！庇酶Ｖ莘窖猿龅呐_(tái)詞，在戲謔調(diào)侃中解釋了貽順至今仍為大齡未婚青年的原因——吝嗇絕頂、視錢如命。
《貽順哥燭蒂》中毫不掩飾的戲謔和調(diào)侃同中國(guó)古典諷刺喜劇《綠牡丹》、《風(fēng)箏誤》、《看錢奴》的藝術(shù)手法也有類似之處。它們既刻畫被諷刺對(duì)象，也認(rèn)真刻畫代表正面人物的正面力量，將諷刺與歌頌結(jié)合在一起?！顿O順哥燭蒂》的第一場(chǎng)就將場(chǎng)景設(shè)在陳春生家：年關(guān)將至，春香拈針為春生縫制出海所需的棉衣，春生在一旁觀看。不料，春香刺傷了手指，春生忙取來(lái)蠟燭照明。簡(jiǎn)單的家庭生活場(chǎng)景，為觀眾展示了新婚夫婦之間簡(jiǎn)樸溫馨的情感世界。面對(duì)員外羅炳文的威脅，年輕的春生毫不屈服，當(dāng)面嚴(yán)辭拒絕。但在老父的哀求之下，春生只好答應(yīng)出海。第二天一早，臨走時(shí)，春生帶走了春香為他縫制的大棉衣，并將重病在身的老父托付給春香照顧。這一場(chǎng)戲，用極大的篇幅著重塑造了春生剛強(qiáng)、正直、溫柔、孝順、重情意，富有責(zé)任感的正面形象。在整部作品中，春生是“情”字的化身。
相對(duì)于春生，馬貽順則是更多地表露出生意人的圓滑和算計(jì)。陳春生無(wú)法領(lǐng)回春香，便報(bào)上官府。馬貽順?lè)Q其與春香感情甚好，而且兩人還育有兩子，拒絕讓春香回到陳家。海防分府王紹蘭無(wú)奈之下，讓春香裝死。陳春生和馬貽順哪個(gè)人“肯備上等棺木，綢緞全殮，并請(qǐng)高僧高道七七做、八八修，大大風(fēng)光一場(chǎng)”，就將春香的“尸體”判給某人。陳春生毫不猶豫地表示愿領(lǐng)春香“尸體”。這個(gè)時(shí)候，馬貽順面對(duì)春香的尸體，吞吞吐吐：“奴………大人，是講人都死去了，何必掏這樣做呢。”王紹蘭繼續(xù)試探馬貽順，“你不是講春香共你十年感情有多好，這也是應(yīng)份嚇?！敝链?，作者沒(méi)有讓馬貽順做正面回答，而是插入一段貽順的背白：“尸首要領(lǐng)轉(zhuǎn)，得使許多錢嚇，何必因?yàn)槭谞?zhēng)氣嚇。春生講與伊感情這滿好，是不是讓伊領(lǐng)?！边@段背白如銳利的解剖刀，將觀眾引向馬貽順的精神世界，將他心里的盤算，直接暴露在觀眾面前。創(chuàng)作者以前后矛盾、表里矛盾的喜劇手法，讓馬貽順自己來(lái)嘲弄自己，從而使馬貽順這一人物性格帶有喜劇性，也使這個(gè)貪財(cái)吝嗇，圓滑算計(jì)的小商人形象更加靈動(dòng)鮮明。
故事最好，馬貽順重錢不重義，貪財(cái)吝嗇，攻于算計(jì)的性格使其失去老婆，僅得到一截?zé)o用的燭蒂。劇作中陳春生的重情重意和馬貽順的圓滑慳吝恰成對(duì)照。一正一反兩個(gè)形象相互稱托比較，不但沒(méi)有削弱喜劇氣氛，反而強(qiáng)化了喜劇效果。
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