歌仔戲帶著濃郁的鄉(xiāng)土氣息傳揚(yáng)在臺(tái)灣的每個(gè)角落，也帶著剛剛成熟的步履，矯健地跨過(guò)海峽，回到生生不息的生命的源頭。采訪中，劉春曙先生介紹說(shuō)：“上世紀(jì)二十年代，臺(tái)灣先后有許多歌仔戲團(tuán)到漳州、廈門(mén)一帶演出，比如象‘霓進(jìn)社’、‘霓光班’、‘丹鳳班’、‘牡丹社’等，因?yàn)檫^(guò)去人們聽(tīng)的都有是高甲戲、梨園戲，現(xiàn)在突然有了這樣一種通俗易懂，曲調(diào)優(yōu)美，又是來(lái)自民間的劇種出現(xiàn)，所以影響非常大。人們說(shuō)，戲班演唱完了以后，很快滿街都會(huì)唱‘清早起來(lái)呀天光時(shí)’。后來(lái)廈門(mén)也成立了一些由當(dāng)?shù)厝私M織的‘亦樂(lè)軒’、‘誼樂(lè)社’、‘福義利’、‘開(kāi)樂(lè)班’等戲班，還出現(xiàn)了一批‘子弟班’，并涌現(xiàn)出了王錦泉、董有功等一批有名的藝人。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本侵略者占領(lǐng)了臺(tái)灣，為消滅古老的華夏文化，強(qiáng)制推行殖民主義的“皇民新制”，企圖使歌仔戲變成為日軍歌功頌德的工具。在閩南，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府曾把來(lái)自臺(tái)灣的歌仔戲視為“亡國(guó)調(diào)”，加以禁演。閩南歌仔戲藝人為了不使歌仔戲這朵經(jīng)過(guò)閩臺(tái)兩地人民長(zhǎng)期共同培育的戲劇之花遭到摧殘，便從城市轉(zhuǎn)到農(nóng)村演出。同時(shí)，著名藝人邵江海、林文祥等人又從原閩南錦歌中的雜碎調(diào)等當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)中吸收精華，并博采梨園戲、高甲戲、竹馬戲、南音以及民間小調(diào)等音樂(lè)，重新創(chuàng)造出一種新的聲腔，叫“改良調(diào)”。
在廈門(mén)地區(qū)，由于臺(tái)灣的歌仔戲早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)流行，有的戲班還長(zhǎng)期在廈門(mén)演出，其中月中娥有“戲狀元”之稱(chēng)，小生賽月金，武生諸都美、花旦味如珍、丑角錦上花，則被譽(yù)為“歌仔戲四大臺(tái)柱”。在采訪中，劉春曙特別提到兩岸歌仔戲交流史上容易被人忽略的一段史實(shí)：1948年，南靖都馬抗建劇團(tuán)去臺(tái)灣演出，本來(lái)準(zhǔn)備巡演一段時(shí)間，第二年七、八月份就回來(lái)，后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)事，都馬班被迫滯留臺(tái)灣。因?yàn)槎捡R班原來(lái)演的是梨園戲，他們的唱功很好，表演細(xì)膩，特別是他們帶去的改良調(diào)又跟臺(tái)灣不一樣，臺(tái)灣聽(tīng)眾感到非常新鮮，把這種唱腔叫“都馬調(diào)”，其實(shí)就是“雜碎調(diào)”，現(xiàn)在臺(tái)灣還在唱。
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