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記者：您是如何想到將南音與唐代梨園戲相結(jié)合，從而創(chuàng)造出一種讓人驚艷的藝術(shù)表現(xiàn)形式？它是如何市場(chǎng)化的？

陳美娥：當(dāng)初我就覺(jué)得南音的創(chuàng)新，要去南音生存的母系統(tǒng)中去尋找。于是，我就找到了梨園戲。創(chuàng)作了南音與梨園戲相結(jié)合的《艷歌行》。1995年葉錦添到臺(tái)灣發(fā)展，在我介紹后他也特別感興趣，就幫我做了服裝、舞美設(shè)計(jì)。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)性的創(chuàng)作演出后，沒(méi)想到外界的反映和評(píng)價(jià)特別好，一些國(guó)際上的藝術(shù)經(jīng)理人就下了訂單，讓我們到國(guó)外商演?？梢哉f(shuō)，漢唐樂(lè)府的市場(chǎng)化是無(wú)心插柳。

記者：很多地方的傳統(tǒng)劇種因?yàn)闊o(wú)法市場(chǎng)化，正遭遇著生存困境，甚至有失傳的危險(xiǎn)。漢唐樂(lè)府在這方面能否提供些成功的經(jīng)驗(yàn)。

陳美娥：拿我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，你不能為了市場(chǎng)化而去創(chuàng)新這個(gè)藝術(shù)。傳統(tǒng)藝術(shù)和通俗藝術(shù)不同，傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新要基于專業(yè)研究的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，去還原它最本質(zhì)的那一面，挖掘它本源的內(nèi)涵，這個(gè)需要專業(yè)的演員、團(tuán)隊(duì)、編導(dǎo)人員。這個(gè)是主觀上的條件。

專家點(diǎn)評(píng)

我省地方戲曲難以復(fù)制“漢唐模式”

省藝術(shù)研究院助理研究員曾憲林說(shuō)，為滿足當(dāng)代人在視聽(tīng)上的審美要求，漢唐樂(lè)府在舞臺(tái)燈光、演出服裝方面，運(yùn)用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手段，展現(xiàn)其華麗奢華的一面。這是傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的有效創(chuàng)新和嘗試，自然帶來(lái)了叫好又叫座的雙重效應(yīng)。

不過(guò)，在專家們看來(lái)，這樣成功的文化傳承，其可復(fù)制性卻是微乎其微。省藝術(shù)研究院助理研究員張帆說(shuō)，南音自古是高雅的宮廷音樂(lè)，其舒緩的音樂(lè)節(jié)奏滿足了當(dāng)代人求“靜”的需要。另外，這也很符合西方對(duì)中國(guó)音樂(lè)的審美需求。因此，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式有其成功的內(nèi)在原因。