◆ “懲前毖后，治病救人”

這是１９４２年開始的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中為反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股而采取的兩條宗旨，也是正確地進(jìn)行黨內(nèi)斗爭所采取的一項(xiàng)重要政策。毛澤東在解釋這個(gè)方針時(shí)指出：“對(duì)以前的錯(cuò)誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來分析批判過去的壞東西，以便使后來的工作慎重些，做得好些。這就是 ‘懲前毖后’的意思。但是我們揭發(fā)錯(cuò)誤、批判缺點(diǎn)的目的，好像醫(yī)生治病一樣，完全是為了救人，而不是為了把人整死。”這就從根本上結(jié)束了“左”傾機(jī)會(huì)主義的“殘酷迫害，無情打擊”的錯(cuò)誤方針，并為后來正常情況下的黨內(nèi)斗爭指明了正確的路線。

◆ “沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國”

隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利和解放區(qū)的迅速恢復(fù)與發(fā)展，抗日戰(zhàn)爭勝利指日可待，國民黨政權(quán)準(zhǔn)備獨(dú)吞抗戰(zhàn)勝利果實(shí)，繼續(xù)推行獨(dú)裁統(tǒng)治的反共反人民之心也昭然若著。１９４３年３月１０日，反共反人民的《中國之命運(yùn)》發(fā)表，竭力宣揚(yáng)國民黨在抗戰(zhàn)中的“業(yè)績”，論證國民黨一黨專政的合理性，甚至提出了“沒有國民黨，就沒有中國”的口號(hào)。對(duì)此，中國共產(chǎn)黨給予了回?fù)?。８月２５日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國》的社論，列陳中國共產(chǎn)黨和根據(jù)地人民在抗日戰(zhàn)爭中所發(fā)揮的作用，駁斥了國民黨的種種謬論。社論最后套用了《中國之命運(yùn)》一書的話語，指出：“如果今日的中國，沒有中國共產(chǎn)黨，那就是沒有了中國?！敝?， “沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國”成為根據(jù)地人民的共識(shí)和口號(hào)。后來這個(gè)口號(hào)被視作是對(duì)新民主主義革命真理性認(rèn)識(shí)的高度概括語言，還被用作《沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國》歌曲的名稱，唱遍全國，一直至今。

◆ “為人民服務(wù)”

這句話原本是毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德會(huì)上的演講。張思德生前系中央警備團(tuán)戰(zhàn)士，１９３３年參加革命，任勞任怨，１９４４年９月５日，在陜北山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。毛澤東在演講中說：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出?！?strong> “為人民服務(wù)”或“全心全意為人民服務(wù)”，后來成為中國共產(chǎn)黨立黨宗旨的高度概括語言?！盀槿嗣穹?wù)”，在解放后，還被各級(jí)黨政機(jī)關(guān)及其工作人員作為座右銘和行動(dòng)口號(hào)加以使用。

◆ “愚公移山”

“愚公移山”的典故出自《列子·湯問》。講的是９０高齡面山而居的愚公開山修路，子孫相繼，不畏艱難的故事。毛澤東在中共“七大”作閉幕詞時(shí)，用了這個(gè)典故。他說：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷工作。我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。” “愚公移山”從此成為表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)韌不拔，不懈奮斗精神的典型用語和口號(hào)。解放之后，它又發(fā)展成“愚公移山，改造中國”，成為鼓舞全國人民改變中國一窮二白落后面貌的動(dòng)員口號(hào)。

◆ “下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”

１９４５年６月１１日，毛澤東在“七大”所做的閉幕詞中指出：“我們宣傳大會(huì)的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮?。首先要使先鋒隊(duì)覺悟， 下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利?！睆拇?，“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”成為中國共產(chǎn)黨人勇于奮斗，敢于犧牲斗爭精神的寫照。此后，它在軍民當(dāng)中廣為流傳，成為人們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的精神動(dòng)員令。

◆ “謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁”

１９４５年４月２３日，抗日戰(zhàn)爭即將勝利結(jié)束之際，毛澤東在“七大”所做的開幕詞《兩個(gè)中國之命運(yùn)》的最后指出：“我們應(yīng)該謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁，全心全意地為中國人民服務(wù)”，“只要我們能夠這樣做，只要我們有正確的政策，只要我們一致努力，我們的任務(wù)是必能完成的?！保保梗矗鼓辏吃拢等?，新中國成立前夕，在黨的七屆二中全會(huì)報(bào)告中，他又告誡全黨：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步?！薄爸袊母锩莻ゴ蟮?，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！睆拇耍爸t虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁”成為中國共產(chǎn)黨人自我修養(yǎng)的要求。解放后，它在全國人民當(dāng)中流行開來，成為人們自我修養(yǎng)的格言。此外，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”、“反驕破滿”和“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮”的口號(hào)也表述著相同的意思。

◆ “自力更生”

抗日戰(zhàn)爭勝利之時(shí)，針對(duì)一些人迷信武器，不相信人民群眾力量的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，毛澤東在１９４５年８月１３日延安干部會(huì)議上所作的《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時(shí)局和我們的方針》演說中，提出了“自力更生”的原則。他說：“我們的方針要放在什么基點(diǎn)上？放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做 自力更生。我們并不孤立，全世界一切反對(duì)帝國主義的國家和人民都是我們的朋友。但是我們強(qiáng)調(diào)自力更生，我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反動(dòng)派?！睆拇恕白粤Ω本统闪酥袊伯a(chǎn)黨和中國人民相信自己，依靠自己，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的斗爭口號(hào)。這個(gè)口號(hào)后來還演變?yōu)椤白粤ΩD苦奮斗”或“自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)”等口號(hào)。