深夜，驚喜讀到三聯(lián)書(shū)店最新出版的夏海先生所著《品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》。正是中秋時(shí)節(jié)，皓月就爬在我的窗前，燈下的我遨游在中華文明的長(zhǎng)河，愉悅與快意油然而生。此刻，窗外的清風(fēng)、樹(shù)影、月光，都因?yàn)槲业拈喿x，一同沐浴在文化中國(guó)的智慧、情感與詩(shī)意光輝里。云展云舒之間，我不禁思緒萬(wàn)千。我想到了當(dāng)下國(guó)人與國(guó)學(xué)的關(guān)系，思考著國(guó)學(xué)對(duì)于中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的作用。我強(qiáng)烈感覺(jué)到，包括國(guó)學(xué)在內(nèi)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分重要；深刻感受到，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的正能量源泉所在。

國(guó)學(xué)經(jīng)典，是中華文明傳承的主要載體，也是中國(guó)人文化身份的象征。一個(gè)中國(guó)人，如果沒(méi)有經(jīng)受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的沐浴與洗禮，那他的文化身份就不是中國(guó)人。就在9月9日，習(xí)近平總書(shū)記在視察北京師范大學(xué)時(shí)，關(guān)于傳承中華文化的鮮明表態(tài)立刻引起強(qiáng)烈的反響與共鳴。總書(shū)記說(shuō)，對(duì)課本去中國(guó)化很不贊成，感到很悲哀；古代經(jīng)典應(yīng)成為民族文化的基因。總書(shū)記表達(dá)了自己對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)和文化的熱愛(ài)情結(jié)，和對(duì)民族文化傳承發(fā)展的期待與焦慮。兩天后的9月11日，習(xí)近平總書(shū)記在前往塔吉克斯坦進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)途中的萬(wàn)米高空專機(jī)上，對(duì)隨行工作人員和媒體記者很有感觸地說(shuō)：“古詩(shī)文經(jīng)典已經(jīng)融入中華民族的血脈，成了我們的基因，我們現(xiàn)在一說(shuō)話蹦出來(lái)的那些東西，都是小時(shí)候記下的，語(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！?/p>

習(xí)總書(shū)記近日兩次的講話，充分顯示包括國(guó)學(xué)在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要。而他對(duì)文化傳承的滿腔期許，在讓人倍感振奮之余也感到了壓力與鞭策。這，應(yīng)該引起全體中國(guó)人的高度重視與警醒?！镀纷x國(guó)學(xué)經(jīng)典》一書(shū)在這個(gè)時(shí)刻呈現(xiàn)在廣大讀者面前，是巧合嗎？我想有一點(diǎn)，但絕非偶然。本書(shū)作者夏海先生，長(zhǎng)期默默致力于國(guó)學(xué)經(jīng)典的研究，盡管他只是利用業(yè)余時(shí)間來(lái)進(jìn)行，但絲毫沒(méi)有影響他成為當(dāng)前我們國(guó)家一位重要的國(guó)學(xué)研究家。早在2007年，夏海先生就在潛心研讀《論語(yǔ)》的基礎(chǔ)上，寫(xiě)成了《論語(yǔ)與人生》一書(shū)，引起學(xué)界強(qiáng)烈關(guān)注，有力助推了彼時(shí)國(guó)學(xué)熱的興起。我至今依然記得《論語(yǔ)與人生》一書(shū)的與眾不同。該書(shū)分類梳理了孔子的思想，最大特點(diǎn)是以論語(yǔ)注孔子，各篇獨(dú)立成章，又融合貫通，為我們刻畫(huà)了一個(gè)體現(xiàn)中華民族思想、文化精神和道德良心的孔子形象，最讓我難忘的是研究的實(shí)用性與指導(dǎo)性，罕見(jiàn)地使經(jīng)典走向社會(huì)生活的實(shí)踐層面，使精神與當(dāng)代人相結(jié)合，堪稱經(jīng)世致用的一次完美呈現(xiàn)。也正因?yàn)榇?，?shū)出版后，受到熱捧，風(fēng)靡一時(shí)，經(jīng)典國(guó)學(xué)以新穎的角度從故紙堆中走出，抖落塵土，頓時(shí)耳目一新。今天，《品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》一書(shū)的問(wèn)世，延續(xù)了作者一以貫之的國(guó)學(xué)研究熱情和探索創(chuàng)新，不斷彰顯了作者對(duì)民族的熱愛(ài)、對(duì)民族文明傳承的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，其執(zhí)著與堅(jiān)守，令人敬佩。從書(shū)的簡(jiǎn)介上可以看出，夏海先生不是專業(yè)研究工作者，他在中央國(guó)家機(jī)關(guān)工作，每天公務(wù)纏身，以至于“不能有整塊的時(shí)間集中閱讀學(xué)習(xí)”，但他克服困難，費(fèi)盡心思選擇了《古文觀止》，進(jìn)而擴(kuò)充閱讀有關(guān)文選。作者深入其中，參透國(guó)學(xué)義理，思悟先賢睿智，經(jīng)年累月，“口不絕吟于經(jīng)典名文，手不停錄于思緒心得，于是成就了《品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》”。多么辛勞，但是樂(lè)在其中；多么執(zhí)著，在固守中奉獻(xiàn)。這，正是中華民族文化之大幸，讓我們對(duì)民族文化的未來(lái)充滿信心。

《品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》是一部品讀經(jīng)典、思考人生的學(xué)術(shù)隨筆集。作者從我國(guó)古代文史哲名篇中，選取部分思想深邃、富有文采的代表性作品進(jìn)行解讀，在介紹作品內(nèi)容和文學(xué)特色的基礎(chǔ)上，通過(guò)“知人論史”、“知人論世”，對(duì)文章涉及的歷史背、人生際遇、哲學(xué)思想等方面進(jìn)行全方位闡釋。全書(shū)視野宏闊,從先秦管子《牧民》開(kāi)篇,到清代《曾國(guó)藩家書(shū)》收筆,橫跨兩千多年時(shí)間,品讀三十六篇經(jīng)典。這些經(jīng)典絕大多數(shù)是散文,其中,有韻文和駢體文；源于《古文觀止》有二十二篇；春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期、三國(guó)和魏晉時(shí)期各品讀五篇,唐朝品讀七篇,宋朝品讀六篇,明朝、清朝各品讀四篇。全書(shū)所著文章涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各個(gè)方面，涵蓋修身、齊家、治國(guó)各個(gè)領(lǐng)域，基本是采用“解構(gòu)”與“建構(gòu)”的寫(xiě)作手法，在解析原文、“走近古人”的過(guò)程中重構(gòu)對(duì)文本的理解，把普及性與學(xué)術(shù)性結(jié)合起來(lái)，寄托著深厚的人生沉思。

這本書(shū)的風(fēng)格獨(dú)特，讓我覺(jué)得作者匠心獨(dú)具。全書(shū)沒(méi)有局限于研究鑒賞對(duì)象本身，而是進(jìn)一步挖掘、梳理經(jīng)典名篇的潛在意蘊(yùn)和審美情感，即“作者之心未必然，而讀者之心未必不然”，從思想體悟、藝術(shù)感受、審美判斷方面對(duì)經(jīng)典進(jìn)行解讀和重新鑒賞，在這個(gè)再創(chuàng)作過(guò)程中，自然融入了夏海先生的情感導(dǎo)向和思想指南。

這本書(shū)的文字厚重，但厚重不晦澀，你能夠感受到到清晰的脈絡(luò)和清新的表達(dá)。每篇文章均從五個(gè)層次進(jìn)行布局：介紹經(jīng)典作者的有關(guān)情況；對(duì)經(jīng)典進(jìn)行解讀；從多個(gè)角度闡述經(jīng)典主旨、介紹寫(xiě)作背景與技巧、品評(píng)作者心路歷程、研讀作者相關(guān)文章，立體地、發(fā)散地進(jìn)行分析；從自身的閱歷、知識(shí)、思想和情趣出發(fā)，著力重構(gòu)對(duì)經(jīng)典新的理解；提煉出對(duì)當(dāng)下的有益啟示。

近30萬(wàn)字，三聯(lián)書(shū)店慣有的排版風(fēng)格，你懂的，用小5號(hào)子排列，密密麻麻地印在341個(gè)頁(yè)碼上。今夜我一口氣讀完，居然不覺(jué)累，興趣盎然，這就是好書(shū)給人的震撼能量吧！

誠(chéng)如夏海先生在書(shū)中所言，國(guó)學(xué)經(jīng)典是天空，更是大海，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的寶藏，內(nèi)聚著中華民族的精神密碼與文化基因，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)奔向國(guó)學(xué)的海洋。因?yàn)檫@對(duì)于中華文明而言，都是在保護(hù)精神血脈、弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)；對(duì)于個(gè)體生命而言，都是在培育高尚人格、塑造完美人生。夏海先生說(shuō)得真好，他是言行一致的。我想，這本書(shū)是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于大力傳承和弘揚(yáng)中華文化重要指示的積極踐行。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，以先進(jìn)文化育人，提升全民族道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于行進(jìn)中的中國(guó)的意義，值得我們深深思考。中華民族五千年屹立于世界民族之林的歷史已經(jīng)表明，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神意義重大。近年來(lái)，國(guó)學(xué)已經(jīng)儼然成為熱門(mén)詞匯和熱門(mén)學(xué)問(wèn)，但要切實(shí)嚴(yán)防跟風(fēng)式的走秀和小資型的追捧，正本清源，真正的負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)者要如夏海先生一般，忍得住寂寞，扎實(shí)深入，久久為功，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)國(guó)學(xué)的本來(lái)的、應(yīng)有的尊嚴(yán)與地位。這也正是該書(shū)傳遞給我們的另外一個(gè)重要信息。

當(dāng)前，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，朝著“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。理想的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)精神。國(guó)學(xué)，正是中國(guó)精神的有效載體。我們相信，國(guó)學(xué)，將在傳承中發(fā)揚(yáng)光大，在實(shí)踐中開(kāi)拓創(chuàng)新，它的博大精深，一定會(huì)春風(fēng)化雨，成為時(shí)代中國(guó)的正能量源泉！