這是一個在西藏地方流傳了幾千年的猴子與魔巖女的傳說。

很早很早以前，觀世音菩薩派一有神變示現(xiàn)的獼猴到西藏雪國的地方修行，這個獼猴來到了一個黑色山巖上，潛心修習(xí)菩提慈悲心，對于佛法有了很深的領(lǐng)悟，就在這時，有一個住在鄰近地方的巖魔女來到他面前，用非常愛慕的口氣說：“讓我們結(jié)成夫妻吧！”獼猴與魔女結(jié)為眷屬以后，生下了六只小猴，他們生性愛好各不相同，在樹林里各自尋找生活。過了三年，父猴再去探望時，小猴已繁衍到500多個，此時樹上的果實已經(jīng)吃完，又別無可吃的食物。父猴于是返回神界，取來青稞、小麥、豆子、蕎麥、大麥芽、撒到大地上，使那里長滿不種自生的谷物，猴子們因得到充足的食物，身上的毛和尾巴都變短了，又慢慢懂得使用語言，這樣變成了人，成為雪域高原先民。這個故事雖然罩上佛教的迷霧，但故事的傳播不僅十分廣泛，還被記錄進(jìn)了古老的經(jīng)書，在布達(dá)拉宮主體建筑的走廊上，有西藏著名畫師400余人繪制的698幅壁畫，其中有兩處繪出了藏人民起源的故事。在羅布林卡達(dá)賴新宮的經(jīng)堂里也有猴子變?nèi)说睦L畫。山南澤當(dāng)，就是因“猴子玩耍之地”而得名，你去那里旅游，澤當(dāng)人會指著鎮(zhèn)后的沙當(dāng)貢布日山告訴你，山上有獼猴住過的山洞。在離澤當(dāng)3公里的撒拉村，有藏族傳說中的第一塊青稞地，是猴子扒出的土地，是西藏之母。每逢播種季節(jié)，藏人都會在這里抓一把神土，祈救祖先保佑豐收。這種很接近達(dá)爾文進(jìn)化論的神話故事，它的最深層底蘊是什么呢？是一種天才想象力的展示，還是追尋“我是誰？我來自何處？”這個簡單而又難以回答的哲學(xué)命題呢？