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中國(guó)自古沒(méi)有生成純粹的法官職業(yè)，也就沒(méi)有過(guò)純粹、完整的法官形象，與工人、農(nóng)民、警察等其他職業(yè)形象相比，當(dāng)今中國(guó)法官的形象還在迷失。給法官描繪出一個(gè)清晰形象始終顯得非常困難。

我們對(duì)法官形象的認(rèn)識(shí)既受到幾千年中國(guó)法文化的影響，印痕在一點(diǎn)點(diǎn)地流變，也受到西方法文化的影響，在一點(diǎn)一點(diǎn)地變味。文化的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的堆積在一起，定位和塑造法官形象顯得比較尷尬，也許我不說(shuō)，還清楚，我一說(shuō)就更加糊涂了，誰(shuí)又能說(shuō)清道明呢？法官到底應(yīng)該是個(gè)什么樣？也許得顛覆我們對(duì)歷史的和國(guó)外的前見(jiàn)，形成自己新的歷史記憶，給出一個(gè)全新的描繪與勾勒。然而這種顛覆和建設(shè)，一定是個(gè)艱難的過(guò)程。

在西方語(yǔ)境下，法官是以蒙目女神為象征標(biāo)志的。正義女神雙眼裹布，左手持著天平，右手握著寶劍，神情肅穆，儀態(tài)端莊，器宇軒昂。緊閉雙眼或眼上蒙布，意味著“用心靈觀察”，排除干擾而不受非理性因素的蒙蔽，昭示公道和權(quán)威；天平意味著“不偏不倚”地衡量，承載中立與睿智；寶劍意味著“正義”的裁斷，彰顯英勇與獨(dú)立。可見(jiàn)，西方的法官的形象是肩扛天平、手執(zhí)寶劍、身著法袍。法官崇高而神圣，法院被描述成“法律帝國(guó)”的首都，法官被尊稱(chēng)為“大人”、“文化界的巨人”、“慈父般的人物”。

在中國(guó)的法律語(yǔ)境下，法官最早是以獬豸為圖騰標(biāo)志。獬豸，是古代傳說(shuō)中是一神獸，似羊非羊，似鹿非鹿，因頭部正中長(zhǎng)有一角，俗稱(chēng)“獨(dú)角獸”。獨(dú)角獸“性別曲直”，“能觸邪佞”，“觸不直者”，“有罪則觸，無(wú)罪則不觸”。這可以看成是中國(guó)法官的精神圖騰。漢代司法官員頭上戴的法冠稱(chēng)“獬豸冠”，獬豸成了歷代王朝刑法和監(jiān)察機(jī)構(gòu)的標(biāo)識(shí)。

兩千多年的封建社會(huì)里，法政不分。官府的主要職能是“斷案”，審判事務(wù)成了官員們最重要的職責(zé)，從芝麻般的“縣太爺”到“朕即法律”的“皇上”，都擁有“決獄”的職責(zé)。從這個(gè)意義上講，中國(guó)的“官”首先是指“法官”。在傳統(tǒng)的戲曲、小說(shuō)里，官員基本上都是以審判事務(wù)為主要政績(jī)，以至于在一般百姓的心目中，行政官員就是那些顯威風(fēng)、坐大堂、打梆子、判鐵案的法官。甚至在中國(guó)歷史上，但凡“青史留名”的官員，無(wú)一不有著“青天大老爺”的美譽(yù)。

在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，歷朝歷代審判案件的官員，諸如廷尉、大理、推官、判官、司理、司法等稱(chēng)呼，雖然五花八門(mén)，卻在不斷的流轉(zhuǎn)、變化。中國(guó)人至今仍忘不了如千古流芳的包公、海瑞，是因?yàn)樗麄儼褜彴缚闯墒顷P(guān)乎人心、關(guān)系人性、關(guān)聯(lián)人命的大事。他們能做到堂堂正正、胸襟磊落，既能查明事實(shí)、聽(tīng)出破綻、分清是非、區(qū)分對(duì)錯(cuò)，又能曉之以理，動(dòng)之以情，他們一身正氣、大義凜然、剛直不阿。滿足了百姓主持公道、伸張正義的心理期待，在他們身上體現(xiàn)了強(qiáng)烈的“正義”和“善行”色彩，由此緬懷和敬仰也就必然。

在中國(guó)人的內(nèi)心深處，有害怕法律，懼怕法官的糾結(jié)。中國(guó)人對(duì)司法沒(méi)有感情，提到法律總是恐懼、害怕，法院是衙門(mén)，打官司是不好的。古代法官曾現(xiàn)給大家的印象是冷漠、專(zhuān)制，審案就是擊鼓升堂，重口供、“五聽(tīng)”和刑訊。肅穆的公堂，“明鏡高懸”，縣太爺端坐在公案之后，衙役分列兩班，驚堂木一敲，就有可能打板子，“大刑伺候”，如被定罪還要套上枷鎖，綁在衙門(mén)之前或鬧市之中示眾，在很多歷史文獻(xiàn)中,法官形象被刻畫(huà)成這樣的臉譜色彩：奸猾、貪婪、報(bào)應(yīng)。

新中國(guó)成立后，孤立辦案、手續(xù)繁瑣、刁難群眾的衙門(mén)作風(fēng)受到批判和改變，共產(chǎn)黨總結(jié)出了一套適合中國(guó)國(guó)情的“馬錫五審判方式”。法官得為民服務(wù)，走群眾路線。法官辦案得不拘形式，深入鄉(xiāng)村，方便群眾，走進(jìn)群眾，巡回審判，征詢(xún)?nèi)罕姷囊庖?jiàn)，傾聽(tīng)群眾的呼聲，深入細(xì)致地做思想工作，調(diào)判結(jié)合，注重調(diào)解。在建國(guó)后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，一個(gè)獨(dú)特的“中國(guó)司法現(xiàn)象”就是法官騎著自行車(chē)(或馬)，長(zhǎng)年累月翻山越嶺地調(diào)查取證，穿梭于田間地頭，出現(xiàn)了“馬背上的法庭”、“背著國(guó)徽去開(kāi)庭”，“送法下鄉(xiāng)”、“下鄉(xiāng)辦案”成為中國(guó)司法特有的一道景觀，成為中國(guó)法官為民司法的一大重要特色和亮點(diǎn)。到了文革，一切又被砸爛了。在造反有理、群眾專(zhuān)政的名義下，人人都可以自封為法官對(duì)別人進(jìn)行審判。文革結(jié)束，改革開(kāi)放。人民法院各項(xiàng)建設(shè)走上正規(guī)，法官職業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。然一段時(shí)期，法官制服仿軍人或公安制服，頭頂國(guó)徽、大沿帽、肩章，又烙上了較濃重的軍事化、行政化色彩。

進(jìn)入二十世紀(jì)90年代以來(lái)，受西方法律思想的影響，“馬錫五式的法官”被看成過(guò)于老套，低俗落后，進(jìn)而法官穿上了仿西式的法袍，脫下了大蓋帽、軍警式制服，坐堂問(wèn)案，敲起了法槌，這是中國(guó)法官?gòu)膫鹘y(tǒng)定勢(shì)中逐漸解脫的一次蛻變，是法官締造和完善自我形象的一次重大突破。但是法槌和法袍似乎并沒(méi)有給法官形象帶來(lái)質(zhì)的飛躍，也沒(méi)有給民眾帶來(lái)實(shí)質(zhì)的驚喜。至今，法官與其他職業(yè)相比，依然沒(méi)有給民眾呈現(xiàn)一個(gè)清晰的形象。有時(shí)像調(diào)解員，要化大量精力調(diào)解；有時(shí)像教員，要進(jìn)鄉(xiāng)入校，搞法制宣傳；有時(shí)還要維穩(wěn)、招商等等。歷史的、現(xiàn)實(shí)的 、中國(guó)的、西方的夾雜在一起，法官形象呈現(xiàn)出多重、復(fù)雜、矛盾的印跡，法官搞不清，民眾有意見(jiàn)，議論多自然就難免。