隨著來日來對前世界冠軍張尚武街頭賣藝事件報(bào)道的增多，展現(xiàn)在我們面前的張尚武變得漸漸豐滿起來，除去對他個(gè)人境遇的報(bào)道，還不斷有媒體爆出他盜竊、撒謊、打架、與女友同居、與教練交惡等等惡行。（7月17日《新京報(bào)》）
現(xiàn)在的輿情，已經(jīng)由最初的同情轉(zhuǎn)向了對張尚武個(gè)人素質(zhì)的質(zhì)疑，似乎這樣一個(gè)道德上具有瑕疵的人已經(jīng)不適宜得到社會的幫助，理應(yīng)任其自生自滅。我們的文化傳統(tǒng)，向來對道德有相當(dāng)高的期許，所以也希望獲得救助者是一個(gè)在道德上完美的人。他可以因?yàn)榧膊?、事故?dǎo)致貧困，但必須自強(qiáng)不息、自尊自立，甚至對生活以德抱怨。
可是人性向來不是如此完美的呈現(xiàn)，在真善美的背后，終究站著假丑惡，這是一個(gè)硬幣的兩面，無法規(guī)避。從事件的進(jìn)展以及媒體記者的報(bào)道來看，張尚武自身的確存在各種各樣的問題，但是，他走到今天這一步，問題不是全出在他一個(gè)人身上，與其質(zhì)疑張尚武的素質(zhì)，不如質(zhì)疑管理整個(gè)運(yùn)動員管理的體制。
首先，是訓(xùn)練方式的問題。長時(shí)期不與外界接觸壓抑地訓(xùn)練，競技體育殘酷地選材方式，讓運(yùn)動員們在取得好成績之前，背負(fù)了太過沉重的心理壓力。這樣的訓(xùn)練方式，讓大多數(shù)運(yùn)動員享受不到運(yùn)動的樂趣、體味不到運(yùn)動精神，唯有拿冠軍才能讓他們脫離枯燥無趣的苦海、功成名就。正因?yàn)槿绱?，像張尚武這樣，在取得成績之后開始穿名牌、好攀比，這不很正常嗎，這是他們長期壓抑下的一種自我肯定與宣泄。
其次，是學(xué)習(xí)方式的問題。運(yùn)動員們一般在最渴望知識的年紀(jì)被強(qiáng)行“斷奶”，即使出類拔萃如李娜、鄧亞萍者也是日后又“回爐”進(jìn)行的學(xué)習(xí)。一般運(yùn)動員除了枯燥的專業(yè)訓(xùn)練，并沒接收系統(tǒng)的文化課訓(xùn)練，也無其他的謀生技能，這很容易讓他們在退役之后失業(yè)。
反觀國外的運(yùn)動員，大多時(shí)候把運(yùn)動當(dāng)做一種愛好。看過電影《社交網(wǎng)絡(luò)》的觀眾，可能對其中哈佛大學(xué)雙胞胎溫克萊沃斯兄弟記憶猶新，他們不僅作為賽艇運(yùn)動員參加了北京奧運(yùn)取得了第六的好成績，更是創(chuàng)業(yè)明星——因?yàn)榕c“臉譜”創(chuàng)始人扎克伯格打了四年官司而名聲大噪。至于冰壺比賽運(yùn)動員職業(yè)更是五花八門，包括會計(jì)師、精算師、教師……這樣的運(yùn)動員，怎會因吃不上飯而需要開個(gè)銀行賬戶讓別人救濟(jì)。
最后，是生活方式的問題。大多數(shù)運(yùn)動員們少小離家，非?？释麗矍榕c友情。但我們的訓(xùn)練卻不允許運(yùn)動員享受年輕人戀愛的權(quán)利，他們正值壯年，像張尚武這樣談?wù)剳賽塾惺裁床徽＃慷晃秹阂炙麄兦楦信c身體，致使運(yùn)動員劍走偏鋒或是走上邪道一點(diǎn)都不稀奇。
長期以來，運(yùn)動員作為一個(gè)特殊群體，他們是國家實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國夢上的一部分，為國爭光的義務(wù)重，自我權(quán)益重視的少。張尚武事件，輿論不能偏向?qū)ふ宜麄€(gè)人的道德缺陷、素養(yǎng)問題——他之所以變成今天這個(gè)樣子，雖說頗為極端，有家庭個(gè)人的原因，但體育界不能放棄反思的機(jī)會，應(yīng)從體制入手去尋找破解運(yùn)動員的教育問題、就業(yè)問題，不能讓他們獨(dú)自承擔(dān)制度之痛。
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