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城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。錢鐘書先生的“圍城”，大多被用來詮釋婚姻。婚姻是無限復(fù)雜懸疑的事，不過，婚姻也只是人生的一部分。人生很多時(shí)候更難逃出“圍城”困境。

最近，年輕人“逃回北上廣”的現(xiàn)象，就展示了人生“圍城”的無奈。此前，很多在一線城市工作的年輕人，面對(duì)高昂的房?jī)r(jià)壓力，面對(duì)無處不在的戶口歧視，選擇逃離北上廣，回到家鄉(xiāng)的二三線城市打拼。他們回到家鄉(xiāng)后往往又無法適應(yīng)城市間的巨大落差，在事業(yè)上往往會(huì)遭遇“拼爹失敗”的挫折，最后被迫又返回北上廣。

在逃離與返回之間，年輕人那顆被折騰的心，始終不曾有幸福的安寧。到底何處才是安放人生的地方呢？在家鄉(xiāng)“拼爹”，很難；復(fù)歸北上廣做“蟻?zhàn)濉?，又很苦。來來往往，?duì)故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方來說，很多年輕人都是陌生人，沒有心之安處。我覺得，現(xiàn)在很多年輕人的人生，正面臨著無處可逃的窘境。

中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么多年，讓北上廣這樣的大城市為年輕人提供了相對(duì)公平發(fā)展空間。在這樣的大城市，只要你有真本事，努力認(rèn)真，真不至于混不到一口飯吃，而且很有機(jī)會(huì)走進(jìn)向上流動(dòng)的通道。這是很多二三線城市稀缺的。很多地方經(jīng)常出現(xiàn)的“蘿卜”招聘與“拼爹”游戲，就間接傷了年輕人“報(bào)效故鄉(xiāng)”的心。

不過，對(duì)于年輕人的逃離與復(fù)歸，也不能僅僅圍繞市場(chǎng)視角來算經(jīng)濟(jì)賬。人生追求說到底，也都是為了幸福。幸福本質(zhì)是內(nèi)心的一種情感文化體驗(yàn)。很多已經(jīng)習(xí)慣了大城市文化環(huán)境的人們回到落后封閉的故鄉(xiāng)，縱然是在四角天空里整天錦衣玉食，恐怕他們內(nèi)心幸福指數(shù)也未必能高到哪里去。

在今天，絕不要輕視文化對(duì)內(nèi)心的穿透力。文化對(duì)人們的心靈占據(jù)的力量，現(xiàn)在經(jīng)常被低估了。人與人之間的文化情趣偏差、文化價(jià)值潰散，讓哪怕身邊最近的人，心靈也容易發(fā)散到彼此無法聚攏之處。面對(duì)文化價(jià)值斷裂，個(gè)體太無力了。人與人之間如此，由特定人群集聚的地域之間，也同樣會(huì)形成巨大的文化環(huán)境差異。

很多逃離北上廣的人們回到家鄉(xiāng)，覺得辦事艱難，一些地方官員的市儈嘴臉讓人難以接受，這與特定的文化環(huán)境有關(guān)。我以前在故鄉(xiāng)那個(gè)小城市工作生活，發(fā)現(xiàn)很多工作都是要轉(zhuǎn)移到晚上的酒桌、麻將桌以及洗浴中心來完成的。如果不能真正融入那種艷俗生活，也就無法具備那種環(huán)境需要的“工作能力”了。要融入這樣的文化環(huán)境，沒有特定人脈關(guān)系與資本鋪墊，恰恰又是玩不轉(zhuǎn)的。而在那樣的二三線城市，能夠提供的公共文化環(huán)境又是局促逼仄的，會(huì)讓習(xí)慣大城市文化氛圍的年輕人覺得很孤單。

中國城市之間的最大差距，很可能不在于經(jīng)濟(jì)，而在于文化。很多人留守在一線城市，盡管遭受著經(jīng)濟(jì)壓力，但是，文化卻又能提供出一種無法替代的精神療治。這種文化還不僅在于大城市擁有圖書館、博物館等良好的公共文化場(chǎng)所，更多地在于這些城市里面聚合著大量擁有共同文化價(jià)值認(rèn)同的人群。這一切，都提供了強(qiáng)大的文化輻射，讓人們?cè)谖镉麢M流的時(shí)代免于沉陷在精神荒漠之中?，F(xiàn)代公民是理性經(jīng)濟(jì)人，但也需要呼吸文化源頭活水而生存。而面對(duì)“文化圍城”，無數(shù)年輕人只能在逃離與復(fù)歸中困頓焦慮。