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8月27日，北京西城區(qū)慈善超市中心店正式營業(yè)，雞蛋、蔬果等商品都推出特價。但在整個購物和銷售過程中，很少有人談及慈善、捐贈，超市中的紅十字會和殘聯(lián)義賣商品也鮮有人問津。收銀員稱，對消費(fèi)中有多少會捐出來做慈善并不知情。（8月28日《新京報》）

長久以來，由于缺乏直接便捷的行善通道，民眾蓬勃的愛心往往難以得到釋放。繼而，在互助傳統(tǒng)由來已久的文化語境內(nèi)，卻遲遲發(fā)育不出現(xiàn)代性的慈善文明。作為既有的制度設(shè)計(jì)，社區(qū)接收捐贈站、愛心服務(wù)之家等，始終未能充分激發(fā)社會的慈善潛力。適時引入新的形式，深入小區(qū)的“慈善超市”或可有所作為。

慈善超市的革新意義便在于其“日常化”，即令慈善行為內(nèi)嵌為平日生活的一部分。得益于此，行善不再是特意而為，而是簡化為居家采購就可順帶實(shí)現(xiàn)。并且，“錢貨交易”式的愛心輸送，一定程度顛覆了“無償奉獻(xiàn)”的價值理念。此類變化，表面看來是道德層面的矮化，卻最大程度強(qiáng)化了慈善行為的可持續(xù)性。

慈善超市的籌資邏輯頗為新穎。其善款來源有二：其一，通過正常商品買賣，賺取差價、實(shí)現(xiàn)盈利從而為慈善補(bǔ)血；其二，銷售市民捐贈的舊物，將幾無成本的售賣收入作為行善資金。歸根結(jié)底，慈善超市是藉商業(yè)買賣和優(yōu)化配置資源，自我升值給愛心事業(yè)募款；而傳統(tǒng)的模式下，不論捐款、捐物，皆單純依賴民眾無償?shù)睦娉鲎?。兩相比對，慈善超市的效率?yōu)勢明顯。

但，理想演繹為現(xiàn)實(shí)，總不免多點(diǎn)波折、打些折扣。慈善超市開張營業(yè)，第一天就遭遇了尷尬：大媽們圍著特價貨物興奮不已，卻對義賣商品毫無興趣；甚至，連店員都說不出，“購物與行善”有何關(guān)系。于此，自然不能責(zé)難民眾缺乏愛心——賬目含混、明細(xì)不清，消費(fèi)者怎會相信“購物即在行善”呢？

事實(shí)上，賬目公開不能解決全部問題。倘若，人們僅出于同情，而勉強(qiáng)自己選購義賣商品。那么，慈善超市便失去了特有優(yōu)勢?；セ菪痛壬?，而不是施舍型慈善，才是慈善超市的核心理念。具體而言，必須讓義賣商品具備“價值”：或引入定制服務(wù)，根據(jù)買者需要對舊物進(jìn)行再包裝；或允許市民自主改造、認(rèn)購捐贈物，以使義賣品成為凝結(jié)個體愛心的獨(dú)特紀(jì)念物……

慈善超市，作為“互惠慈善”最親民的實(shí)踐場所，終究有別于鄰里便利店；作為慈善事業(yè)的另一種變革可能，即便起步蹣跚也理當(dāng)在未來勉力前行。