在義烏街頭細(xì)心的人們總能看到，一位滿臉滄桑的老人，穿梭在喧鬧的人群中，低頭撿礦泉水瓶。十二年來(lái)，他堅(jiān)持撿礦泉水瓶，每年將攢下的錢全部捐給孤寡老人，老人的善舉感動(dòng)著十里八鄉(xiāng)……（8月6日《市場(chǎng)星報(bào)》）

老人12年撿廢瓶攢錢給孤寡老人，如此裸捐升騰的大愛，令人動(dòng)容。尤其，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活躍的當(dāng)下，這種慈善精神和道德風(fēng)尚更如金子般彌足珍貴。不過(guò)，當(dāng)前公眾越來(lái)越認(rèn)可如此一種認(rèn)識(shí)——裸捐老人，同樣需要關(guān)愛；慈善也當(dāng)有“節(jié)制”，不顧個(gè)人“底線”的裸捐，可愛但太“殘酷”。

裸捐老人們，都有一共同特點(diǎn)，他們甘愿付出不圖回報(bào)，竭盡一己之力關(guān)心弱勢(shì)群體，對(duì)自己苛刻到極限，對(duì)別人卻大方到極點(diǎn)。無(wú)疑，他們舉止能詮釋慈善大義，卻同樣也讓公眾心疼。近年來(lái)，不少“裸捐老人”的事跡被媒體挖掘出來(lái)，讓讀者百感交集：天津白方禮，74歲開始蹬三輪掙下35萬(wàn)，資助300多名貧困學(xué)生，去世時(shí)賬單為零；八旬溫州老人周紹文，月月“裸捐”退休金，130多次計(jì)27.5萬(wàn)元，自己卻撿垃圾度日，十幾年不用水電，直接睡地上；煙臺(tái)招遠(yuǎn)市蠶莊鎮(zhèn)柳杭村的90歲老人劉盛蘭，17年不嘗肉味，不添新衣，“吝嗇”到連饅頭都舍不得買，卻慷慨將拾荒錢全捐給全國(guó)各地的貧困學(xué)子……

贈(zèng)人玫瑰，手有余香。裸捐老人們，將大義贈(zèng)與弱勢(shì)群體，卻將“悲慘”留給自己——撿垃圾度日，睡地上，連饅頭都不吃，對(duì)自己如此“狠心”，不小心讓“慈善”兩字背上了包袱。畢竟，慈善事業(yè)宗旨是幫助弱勢(shì)群體，讓他們生活得更美好，而老人們的裸捐，雖幫助他人卻也讓自己生活變得弱勢(shì)，無(wú)意識(shí)下也變成需要幫助者。這種以犧牲自己生活水平為代價(jià)的慈善，對(duì)老人顯然太殘酷。如鄭州一101歲孤寡老太，從來(lái)不吃早餐，午飯靠他人施舍的饃菜度日，卻將全部低保費(fèi)捐出，其精神境界讓人肅然起敬豎大拇指，而現(xiàn)實(shí)是，捐出救命錢的老太將自己生活拖入捉襟見肘境地，成了當(dāng)?shù)夭块T捐助的對(duì)象。低保費(fèi)本身就是政府給予的“保護(hù)費(fèi)”，裸捐做慈善固然可敬，但這等同于把政府給予的保護(hù)全部轉(zhuǎn)移，此時(shí)若社會(huì)再不給予老太幫助，老太生活陷入困境無(wú)疑。

經(jīng)驗(yàn)表明，大數(shù)目的捐助還當(dāng)依靠政府和慈善機(jī)構(gòu)，老人們抱有單純目的“裸捐”，值得尊敬但注定是“車水杯薪”。而慈善，也絕不等同于“犧牲自己式”的全盤給予，而當(dāng)是“來(lái)日方長(zhǎng)型”的救助。因此說(shuō)，老人做慈善時(shí)要明白，保障個(gè)人后再多行善，能力之余再獻(xiàn)出適當(dāng)愛心，量力而行，細(xì)水長(zhǎng)流，更理性、更好一些。

裸捐老人們，敬請(qǐng)留一點(diǎn)愛給自己。社會(huì)，也需要關(guān)愛這些可愛的老人。一方面，當(dāng)關(guān)注他們生活細(xì)節(jié)，給予關(guān)懷保障；另一方面，亟需制定相關(guān)規(guī)則“適當(dāng)控制”老人裸捐，更符合慈善要義。目前，在美國(guó)，已有一些健全清晰的法律法規(guī)，構(gòu)成了可持續(xù)發(fā)展的慈善捐助規(guī)則；在中國(guó)也有機(jī)構(gòu)做出了表率——江蘇一慈善機(jī)構(gòu)拒絕84歲鹽城老人張忠泉要求“裸捐”的10萬(wàn)元，就是一種人性化保護(hù)，此舉也得到了公眾普遍認(rèn)可。只要制度合理，既讓慈善老人們通過(guò)愛心捐助實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，同時(shí)又不再讓他們吃餿飯撿破爛，何樂(lè)而不為？