孔子距今已有2000多年的歷史，但是人們卻沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的流逝而淡忘。究其原因，主要是因?yàn)橐钥鬃雍兔献訛榇淼娜寮宜枷朐诶^承和弘揚(yáng)中影響著一代又一代炎黃子孫。而以孔子“仁義”為核心的儒家思想，經(jīng)過(guò)孟子等后人的進(jìn)一步總結(jié)和歸納，已經(jīng)把“ 仁、義、禮、智、信”、反對(duì)“過(guò)”與“不及”崇尚“中庸”、崇尚和諧確定為儒家思想的精髓。而正是由于儒家思想的精髓，才深深地影響著中國(guó)的一代又一代的子孫后代。又由于孔子在歷史上有三千得意弟子，而被我們后人尊崇為教育家和思想家。

為了尊師重教，為了使中國(guó)教育更好地面向未來(lái)，更好地面向世界，1985年1月21日，六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議通過(guò)《關(guān)于教師節(jié)的決定》，決定每年9月10日為教師節(jié)。當(dāng)年9月10日，全國(guó)各地舉行隆重的慶祝大會(huì)，迎接新中國(guó)第一個(gè)教師節(jié)，時(shí)任國(guó)家主席李先念發(fā)出了《致全國(guó)教師的信》。轉(zhuǎn)瞬之間，過(guò)去了29年。但是，近日，媒體卻傳出要重新確定教師節(jié)。而且是要確定在孔子出生日——9月28日。

據(jù)北京晨報(bào)2013年9月6日?qǐng)?bào)道，延續(xù)了29年的9月10日“教師節(jié)”，今后可能要改日期了。國(guó)務(wù)院法制辦昨日公布《教育法律一攬子修訂草案（征求意見(jiàn)稿）》，對(duì)教育法、高等教育法、教師法和民辦教育促進(jìn)法四部法律相關(guān)條款進(jìn)行修訂。意見(jiàn)稿中擬規(guī)定，每年9月28日為教師節(jié)，并增加了校長(zhǎng)任職資格要求、提高民辦校地位等一系列重要條款。報(bào)道還說(shuō)，我國(guó)臺(tái)灣的教師節(jié)目前就是9月28日。在已經(jīng)過(guò)去的我2000多年中，孔子的出生日有沒(méi)有確切的歷史文獻(xiàn)記載，恐怕很難鑒定。而遼寧大學(xué)文學(xué)院教授畢寶魁曾在發(fā)表于國(guó)學(xué)網(wǎng)上的《孔子生年生日詳考》中表示，說(shuō)孔子誕辰9月28日是缺乏依據(jù)的，根據(jù)記載，可以確定孔子生年生日為公歷公元前552年10月9日。其他說(shuō)法應(yīng)該摒棄。他在文中提到，進(jìn)入民國(guó)后第一次祭孔是在1913年9月28日，后人便因此認(rèn)為這天就是孔子生日。如果情況是這樣的話(huà)，筆者認(rèn)為教師節(jié)是否定在與孔子生日相同的那一天，并不重要。重要的是，我們?nèi)绾握J(rèn)真落實(shí)好國(guó)家制定的所有教育法律法規(guī)和方針政策，以及如何以實(shí)際行動(dòng)尊師重教。教師節(jié)只不過(guò)是一個(gè)彰顯全社會(huì)尊師重教的紀(jì)念日。

如果我們真的重視儒家思想對(duì)于中國(guó)教育后代的影響和作用，就應(yīng)當(dāng)在教育實(shí)踐中全面貫徹儒家思想的精髓，就應(yīng)當(dāng)把孔子思想以“仁”核心，以為“仁”即“愛(ài)人”，以及“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等教育觀點(diǎn)，包括孔孟提倡的“忠恕”之道和他們推行的“仁政”應(yīng)以“禮”為規(guī)范的道德思想全面地貫穿在教育大綱中。然而，孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”的原則運(yùn)用于政治，以緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的學(xué)說(shuō)，與我們當(dāng)今所倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)宗旨是不能融合在一起的?？梢哉f(shuō)，孔孟儒家思想中關(guān)于人的等級(jí)劃分學(xué)說(shuō)，也是不合時(shí)宜的。因此，我們沒(méi)有必要因?yàn)榻處煿?jié)和孔子的出生日進(jìn)行生拉硬扯?？鬃颖蛔鸱Q(chēng)為中國(guó)的教育家和思想家切合實(shí)際，并不過(guò)分。我們應(yīng)當(dāng)世世代代敬仰孔子和孟子的儒家思想，但卻不能全盤(pán)照搬。必須取其精華去其糟粕，實(shí)行魯迅先生的拿來(lái)主義進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。

再者，孟子哲學(xué)思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實(shí)體。他說(shuō)“誠(chéng)者，天之道也?！泵献影颜\(chéng)這個(gè)道德概念規(guī)定為天的本質(zhì)屬性，認(rèn)為天是人性固有的道德觀念的本源。也就是說(shuō)，孟子在孔子的基礎(chǔ)上把天變成了人們現(xiàn)實(shí)中至高無(wú)上的道德信條，屬于一種精神神化，而毫無(wú)辯證唯物主義思想的認(rèn)識(shí)論，與老子的道德學(xué)說(shuō)商友一定的差距。更不說(shuō)與馬克思主義的唯物辯證法制差距了。

因此，我們沒(méi)有必要因?yàn)榻處煿?jié)而把孔子拉出來(lái)作為一種象征，而應(yīng)當(dāng)在行動(dòng)上實(shí)實(shí)在在地在全社會(huì)樹(shù)立尊師重教的良好風(fēng)尚，使尊師重教成為每個(gè)中國(guó)人的自覺(jué)行動(dòng)和準(zhǔn)則，而不是追求一種僅有的象征意義。從1985年起至今，教師節(jié)已過(guò)29個(gè)年頭，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)在人們的思想中扎了根，并在逐漸地開(kāi)花結(jié)果。如果我們只是為了建立一種形而上的象征意義，而不追求實(shí)際教師節(jié)所產(chǎn)生的效果，那是一種虛無(wú)主義，與中國(guó)教育的未來(lái)毫無(wú)實(shí)際指導(dǎo)意義。如果那樣的話(huà)，還不如維持現(xiàn)在9月10日的教師節(jié)更有意義。如果使我們的尊師重教工作做的不太好，只要加強(qiáng)改進(jìn)就行。

然而，不管確定那一天作為教師節(jié)，都不能只注重表面的象征意義，而忽視了教師節(jié)尊師重教的本質(zhì)意義，以及中國(guó)教育必須面向未來(lái)，必須面向世界的遠(yuǎn)大理想。因?yàn)檫@些都比孔子的生日更加重要。又何況孔子的生日是不是9月28日還存在著爭(zhēng)議呢？