從彭宇案開(kāi)始,老人摔倒該不該扶,不僅成為人們廣泛關(guān)注的話題,也成為引發(fā)人們對(duì)當(dāng)今社會(huì)道德、良知是不是滑坡的憂慮與思考。事實(shí)上,一個(gè)普通的民事糾紛上升為法律訴訟,進(jìn)而受到輿論的廣泛關(guān)注,本身自有其中的道理。

一般人在日常生活中見(jiàn)到老人摔倒的概率是很少的,但們經(jīng)常會(huì)面臨同樣的困惑:該不該幫助陷入困境中的人,自己是否會(huì)陷入更大的麻煩,甚至于是官司之中?可問(wèn)題是,當(dāng)我們普遍采取習(xí)慣性的回避與冷漠時(shí),我們的社會(huì)不僅面臨巨大的道德風(fēng)險(xiǎn),我們每個(gè)人也會(huì)因此受害,因?yàn)榻裉斓呐杂^者或許就是明天的當(dāng)事人。

在現(xiàn)代社會(huì),人們行為的基本底線無(wú)疑是法律,它以懲戒界定了人們?cè)诩姺睆?fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中的行為邊界。因此,好的法律加上嚴(yán)格的執(zhí)法,能保證一個(gè)社會(huì)的基本秩序,能強(qiáng)制建立一個(gè)公民的基本行為規(guī)范。

正因如此,當(dāng)一個(gè)人行善時(shí),如果有完善的法律體系作支撐,行善者不僅會(huì)得到社會(huì)的贊賞與肯定,得到精神上的慰藉與滿足,也會(huì)受到法律的保護(hù),少些后顧之憂。與之對(duì)應(yīng)的,對(duì)那些“訛人”者的惡行如果及時(shí)被查處、打擊,自然也是一種震懾,會(huì)讓那些人思考自己行為的后果和將付出的代價(jià)。

達(dá)州老人摔倒案,雖然當(dāng)事人各執(zhí)一詞,但實(shí)際上并不復(fù)雜,警方也通過(guò)實(shí)地調(diào)查,掌握了確鑿證據(jù)并作出判決。即使當(dāng)事的老人賭咒,提出復(fù)議,試圖翻案,使事情顯得復(fù)雜,但相信只要通過(guò)法律程序,還原事實(shí)與真相,這個(gè)案件自會(huì)得到公正的解決。

也許現(xiàn)實(shí)生活中,會(huì)有許多類似的事件真相一時(shí)難以查清與還原,也很難立即通過(guò)法律做一個(gè)公正的了斷。但無(wú)論如何,真相只有一個(gè),我們要相信,如果我們法律體系足夠完善,當(dāng)審判越來(lái)越接近真相的時(shí)候,判決也就越有可能接近正義。從這個(gè)意義上說(shuō),我們只能依靠法律,相信法律。

英國(guó)哲學(xué)家培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一次不公正的審判,比十次犯罪所造成的危害尤烈,因?yàn)榉缸锊贿^(guò)弄臟了水流,而不公平的審判則敗壞了水的源頭?！比藗冴P(guān)注達(dá)州老人摔倒案的判決,并不僅僅是局限于此案本身,人們可能關(guān)注的是此類判決對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中同樣事件的警示作用。正是從這個(gè)意義上說(shuō),此類案件的調(diào)查與判決,其圍觀行為對(duì)增強(qiáng)人們的法律意識(shí)自有其積極意義。當(dāng)越來(lái)越多的人從法律層面去思考自己在面對(duì)摔倒老人該如何取舍與行為時(shí),法律對(duì)于正義的“攙扶”與維護(hù)作用也無(wú)形得到彰顯。

一個(gè)案件成為一個(gè)公共話題,本身就是一種很好的普法形式,會(huì)推動(dòng)人們對(duì)于法律邊界的認(rèn)知。也許與飛速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)相比,法律還有許多模糊地帶,還有不盡完善的地方,但這些問(wèn)題會(huì)倒逼人們采取行動(dòng)來(lái)防范、彌補(bǔ)存在的漏洞不足,同時(shí)也提醒人們反省當(dāng)下的文化與道德建設(shè),應(yīng)如何致力于避免人們利用這些漏洞,謀求與人情、天理相悖的私利。

■再評(píng)

關(guān)注“摔倒”,更要牢記初衷

周暢　李鵬

警方作出的行政處罰決定,使四川達(dá)州一位老人摔倒事件有了初步結(jié)果,但事件本身乃至公眾關(guān)注遠(yuǎn)未因此而告結(jié)束。

毋庸置疑,還原事件真相、澄清是非曲直,對(duì)于維護(hù)社會(huì)公平正義至關(guān)重要。從早些年的彭宇案、許云鶴案到此次達(dá)州事件,人們關(guān)注處理結(jié)果,都是希望助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為者不受冤屈,中華民族傳統(tǒng)美德得到弘揚(yáng)。

然而,在因?yàn)槠诖萌瞬皇茉┩鞫鴪?zhí)著于“真相到底是什么”的爭(zhēng)論中,“路見(jiàn)老人摔倒要不要出手相助”日益成了一個(gè)問(wèn)題。

事實(shí)上,從彭宇案至今,助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的善行義舉不勝枚舉,一個(gè)又一個(gè)“最美”人物用他們的行為在默默地宣示,真善美從未離我們遠(yuǎn)去,而是時(shí)時(shí)處處存在于我們身邊。任何時(shí)候,在關(guān)注發(fā)生糾紛的“摔倒”個(gè)案時(shí)都不能忘記,“最美”遠(yuǎn)比“誣賴”更多。

弘揚(yáng)真善美需要懲戒假惡丑,而懲戒假惡丑也是為了保護(hù)真善美。但要防止我們?cè)凇八さ埂钡穆飞献叩锰h(yuǎn),以至于忘記了出發(fā)的目的,需要全面、公正地看待支流與主流,不讓“善行被訛詐”一葉障目,防止“社會(huì)道德滑坡”謬論污染公眾心理,傷害社會(huì)的道德良心。

每個(gè)人都可能遇到危險(xiǎn)。將心比心,當(dāng)自己身處險(xiǎn)境時(shí),所有“該不該幫人”“會(huì)不會(huì)被誣陷”都會(huì)沒(méi)了懸念。如果在有人需要幫助之時(shí)過(guò)多地關(guān)注結(jié)果,甚至為“會(huì)不會(huì)被賴上”而糾結(jié),必然錯(cuò)過(guò)最佳救援時(shí)機(jī)。

誠(chéng)然,助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為不只需要勇氣,也需要智慧。面對(duì)需要專業(yè)知識(shí)的救助對(duì)象時(shí),如果自己不具備專業(yè)施救知識(shí),不妨借助通訊設(shè)備求助專業(yè)機(jī)構(gòu)。