近日，福州市毗鄰上下杭歷史文化街區(qū)的蒼霞片區(qū)拆遷改造中，部分歷史建筑被拆。此事因媒體跟蹤報道，引發(fā)關注，微博、微信上一片惋惜之聲：“蒼霞片最美的紅磚西式四合院被拆了，民國青磚街鋪也沒了……”

所幸，呼應民聲，當?shù)亓⒓唇型！Ｅe一反三，省里及福州市文化、建設、規(guī)劃等部門將攜手對蒼霞、上下杭、朱紫坊等片區(qū)的歷史建筑重新調查認定，以決定下一步如何保護、能否拆除。

亡羊補牢，為時不晚。不過，聯(lián)系到近年來發(fā)生的地鐵一號線屏山站“考古趕不上建設”、臚雷村陳氏祠堂“是拆還是留”等諸多引起熱議的事件，我們有必要認真審視：在城市建設、重點項目建設突飛猛進的情形下，歷史建筑命運到底如何？

每當直面此類問題，涉事各方總是說“我有理，我沒錯”。

地方政府說，為了推進項目建設、城市發(fā)展，不得不拆，而且，它們并不屬于文物，沒有法律障礙；屬于文物，或歷史文化區(qū)域內的建筑，都嚴格依法保護。

開發(fā)商說，他們是按照正規(guī)“招拍掛”獲得的開發(fā)權，并繳納了土地出讓金。

當?shù)厥忻裾f，他們犧牲了很多，難道連留存歷史記憶的幾棟建筑都不能保留嗎？

似乎，各有各的難處，各有各的理由。但有兩點無法漠視。一來，歷史建筑是承載歲月記憶、傳承文化根脈的載體，都拆了，何處覓鄉(xiāng)愁？國內一些城市拆掉真文物，建起假古董，令人痛心疾首，毀壞既成，無法挽回；再者，加快城市建設與保護歷史建筑，并非截然對立，關鍵是要尋找到開發(fā)和保護的平衡點。這方面，福州有成功經驗，當年為給南江濱擴建讓路，泛船浦教堂就成功整體平移，基本保留原貌。

縱觀全球那些歷史厚重感較強的城市，無不對包括歷史建筑在內的文化遺產悉心呵護。希臘雅典、意大利羅馬自不必說，波蘭首都華沙浴火重生即是代表。二戰(zhàn)期間，華沙古城十之八九被毀，戰(zhàn)后波蘭人在原址復建華沙，重現(xiàn)文明輝煌。1980年，華沙古城被列入世界文化遺產名錄。

由此反觀，我們更應該警惕近年來浮現(xiàn)的“規(guī)劃性破壞”現(xiàn)象。

在2005年全國兩會上，全國政協(xié)委員馮驥才針對北京古城保護的現(xiàn)狀，提出“規(guī)劃性破壞”概念，意為在劃出若干片歷史文化保護區(qū)后，同時又在保護區(qū)之外大拆大建。他深為這種沒有凸顯城市文化個性、與文化遺產保護脫節(jié)的保護規(guī)劃憂慮。

如果任由“規(guī)劃性破壞”行進，必然會出現(xiàn)毫無生氣的“建筑將軍”現(xiàn)象，也勢必會毀掉鄉(xiāng)愁。

美國規(guī)劃學會秘書長蘇解放曾說：一個偉大的城市應該像一支偉大的軍隊，成千上萬名士兵排列成威嚴整齊的方隊，有幾個將軍帶領著他們，比如以前的老北京。但現(xiàn)在一些城市的現(xiàn)狀，讓他感到困惑：這是一個充斥著“建筑將軍”的城市，每一個將軍統(tǒng)帥著只有一兩個士兵的軍隊，其結果就是“城市的自我‘休克’，毫無個性可言”。

這也是無論經濟怎么飛快發(fā)展、城建如何提速，一定要保護文化遺產的內在緣由。時代如何變革、演進，我們都需要傳承記憶、延續(xù)文脈，讓我們可以隨時重返精神家園。正因如此，中央城鎮(zhèn)化工作會議提出，城鎮(zhèn)建設要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。

如果我們不能對先輩、對歷史懷有深深的眷戀和敬畏，又怎能正常面對當下的自己？對自己尚不能負責，又何談對后人負責？何談相信未來？

20世紀50年代，面對老北京城墻被拆、城門被毀，梁思成痛心不已：拆掉一座城樓像挖去我的一塊肉，剝去了外城的城磚像剝去我一層皮。然而，不顧梁先生極力反對，城墻轟然倒下。他與陳占祥共同提出的保護北京老城、在城西易地建設行政中心區(qū)的“梁陳方案”也被否決，令人扼腕嘆息。

不過，面對歷史、朝向未來，梁先生又是自信的。當年，他就向北京主政者直言：“在這些問題上，我是先進的，你是落后的”，“五十年后，歷史將證明你是錯誤的，我是對的。”——梁先生的話應驗了，但失去的已經無法追回。

50多年后，此時此地，我們回味梁思成這位“福州女婿”的話，又會怎么做呢？難道還要讓“規(guī)劃性破壞”毀掉鄉(xiāng)愁嗎？（福建日報）

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