9月30日，我國將迎來首個(gè)烈士紀(jì)念日。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約有2000萬名烈士為民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福英勇犧牲。他們絕大多數(shù)都沒有留下自己的姓名，卻前赴后繼出一個(gè)時(shí)代的繼往開來；他們以馬革裹尸為榮，卻把自己的回響留在了青山綠水。

戰(zhàn)火紛飛的歲月里，無數(shù)軍人以成為烈士為自己的最高榮譽(yù)。他們信奉的烈士精神，是身邊戰(zhàn)友中彈倒下的永恒定格，是紅色軍旗在戰(zhàn)火飛揚(yáng)中的光彩奪目，是“不怕犧牲，視國家榮譽(yù)為最高榮譽(yù)”的擲地有聲，是“敢于奉獻(xiàn)生命，為了國家利益犧牲小我的精神”的時(shí)代呼喚。烈士精神在激情燃燒的歲月中，已經(jīng)鍛造成了充滿著浪漫主義的英雄氣，和具備信仰力量的大無畏。

時(shí)光荏苒，歲月如梭，共和國收獲了65載的豐碩，也在長(zhǎng)期發(fā)展當(dāng)中孕育了全心全意為人民服務(wù)的雷鋒精神、“萬眾一心、同舟共濟(jì)”的抗震救災(zāi)精神、“不畏強(qiáng)敵、奮力拼搏”的女排精神等諸多精神瑰寶。這些精神財(cái)富，都能還原時(shí)代在那樣一個(gè)特定背景中所需要的精氣神，打造了中國前行過程中最難以割舍的性格標(biāo)準(zhǔn)。就在這樣的語境中，我們?cè)僬劻沂烤?，能不能?yīng)景，會(huì)不會(huì)過時(shí)，恐怕是能掀起小范圍之內(nèi)的討論。

是啊，在現(xiàn)在很多年輕人的腦海中，烈士的風(fēng)采只能在戰(zhàn)爭(zhēng)年代被洗禮，而當(dāng)下是和平環(huán)境，烈士這兩個(gè)字會(huì)不會(huì)格格不入？而烈士精神是不是只屬于軍人的“私下交流”？在尋求個(gè)人意義和幸福目標(biāo)的橫縱線中，烈士精神有被動(dòng)模糊了座標(biāo)的可能性。

這種探究，首先要規(guī)避的就是形而上的窠臼。大多數(shù)人認(rèn)為幸福感知是膚淺的，是享樂的。如果要探尋到有意義的人生，則需要一種外力的突破自我。這種外力，就是我們所說的“精神”。被大家喜愛的軍事題材電視劇《士兵突擊》中，許三多明白了“有意義，就是好好活”，這種好好活，并非是及時(shí)行樂，貪圖享受。如果這樣，往往會(huì)走向人生的負(fù)極。真正的好好活，是不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，不輕看自己的人生，不荒廢意志的閃光。

五六十年代，我們被“最可愛的人”感動(dòng)不已；七八十年代，我們懷著崇敬觸摸“血染的風(fēng)采”。進(jìn)入九十年代，我們看到那道長(zhǎng)江抗洪的最后一道鋼鐵防線，在近幾年的抗震救災(zāi)的戰(zhàn)場(chǎng)上，我們更為人民子弟兵的鋼鐵洪流所震撼。中華民族之所以能自強(qiáng)不息，巍巍華夏文明之所以能延續(xù)千載，就是靠著這股“歷經(jīng)磨難而信念愈堅(jiān)，飽嘗艱辛而斗志更強(qiáng)”的凝聚力。而這其中，也產(chǎn)生了當(dāng)代可歌可泣的烈士。

抗震救災(zāi)任務(wù)的成都軍區(qū)某陸航團(tuán)邱光華機(jī)組、累倒在汶川抗震救災(zāi)一線士官武文斌，蘆山 “4·20”抗震救災(zāi)行動(dòng)中犧牲的楊波、李堂東……他們不是飲彈倒地的解放者，卻是支起民族脊梁、扶起百姓安危的英雄漢。明知山有虎，偏向虎山行，這不是電視劇里面的好漢氣概，而是國家人民的職責(zé)所在。這就是烈士精神所支撐起的義無反顧。這樣精神之出發(fā)點(diǎn)，是為人民的福祉所在；這樣精神之落腳點(diǎn)，是為了明天的美好未來。這樣的烈士精神，正是我們能夠昂首挺胸的民族之鈣！

莫斯科紅場(chǎng)上無名烈士墓前的火焰永不熄滅，美國阿靈頓陣亡將士公墓的長(zhǎng)明燭終年不熄，中國北京天安門廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑巍然聳立，正面鐫刻著毛澤東題寫的“人民英雄永垂不朽”八個(gè)鎏金大字。任何一個(gè)強(qiáng)大的國家，都不會(huì)忽視對(duì)于烈士永存的敬畏心，也不會(huì)讓它滯后于時(shí)代的步伐外。烈士的精神不會(huì)被時(shí)代發(fā)展所稀釋。恰恰相反，銘記烈士的國度，才是尊重歷史和人性發(fā)光的偉大國度；不忘記先烈的民族，才是能木秀于林的偉大民族。而真正讀懂了烈士精神價(jià)值的你我，方是一個(gè)靈魂不落俗套的人。

就把它當(dāng)成一種精神給養(yǎng)，相伴前行吧！