廣東又開風(fēng)氣之先——據(jù)多家媒體報道,在日前召開的廣東省婦女兒童發(fā)展規(guī)劃(2011-2020)問策座談會上,婦兒工委負(fù)責(zé)人表示,廣東中小學(xué)將從今年三季度起試點女性教育,從小強化女性人格培養(yǎng)。此舉試圖從價值教育角度矯正社會上“女大學(xué)生、研究生自愿傍大款”,“女性退守家庭甘當(dāng)全職媽媽”,“女性參政意識薄弱、進(jìn)入高層領(lǐng)導(dǎo)崗位比例低”等等“經(jīng)濟(jì)或人格不獨立”現(xiàn)象。
敏銳地意識到價值教育的缺失,并以守土有責(zé)的姿態(tài)、創(chuàng)新性的方式進(jìn)行完善,廣東的做法令人稱道。但對于以上社會弊端,僅從教育層面入手,恐怕難以全權(quán)應(yīng)對。價值教育起作用有一個前提,即以上問題的出現(xiàn),皆出自女性自主的“價值選擇”。如果女性在就業(yè)時經(jīng)常遇到性別歧視、在工作中屢次因性別問題遭遇晉升“天花板”、適婚適育年齡婚育權(quán)利卻未得到充分保障,如果“招聘男生不招聘女生”、“生孩子丟工作”這樣的事情在生活中時有發(fā)生,那么這些“非主流”的價值選擇恐怕就可以理解了。換句話說,如果一位女性不能在公平的社會條件下求學(xué)、就職、婚育,如果個人努力不能得到可以預(yù)見的、對等的回報和收益,那么再深入人心的價值觀教育也會打折扣。
同是關(guān)乎“女性權(quán)益”和“女性價值”,另外一條同期刊發(fā)的國際新聞或許可以和廣東的報道相互參看:據(jù)報載,當(dāng)?shù)貢r間3月29日,美國規(guī)模最大的性別歧視案開庭。美最高法院舉行聽證會,以判定零售巨頭沃爾瑪?shù)?60萬女性員工是否可以作為一個集體,對該公司提交性別歧視訴訟。這場訴訟最初起源于部分沃爾瑪女員工對“二等雇員”身份的不滿,而其社會影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了訴訟本身。對于社會矛盾與社會問題,西方偏重于制度解決方式,而中國傳統(tǒng)偏重于價值、動機(jī)和意識形態(tài)解決方式。我們的設(shè)計是“培養(yǎng)好人,使其不至于鉆制度漏洞”,而西方的設(shè)計是“建立完善制度,使壞人無漏洞可鉆”。從遠(yuǎn)景來看,二者難說孰優(yōu)孰劣,但就現(xiàn)實問題的解決上,制度的思維方式足堪借鑒。
對于保障女性權(quán)利,我國有相對完整的政策與法律。但受傳統(tǒng)意識、就業(yè)供求、微觀制度設(shè)計等多方面因素的影響,這些政策與法律常常在貫徹中遭遇折扣,而用人單位在公平就業(yè)、保障女性權(quán)利方面,與國家政策博弈的情況時有發(fā)生。在此情況下,形成相關(guān)的問責(zé)、追責(zé)、懲罰制度必要而迫切。如果性別歧視是制度“雷區(qū)”,進(jìn)入者無僥幸且高代價,那么一個使女性實現(xiàn)自我的大環(huán)境才可能實現(xiàn)。也只有在此基礎(chǔ)上,我們對前述種種現(xiàn)象的批評,才顯得理直氣壯和富有建設(shè)性,而關(guān)乎人格和價值的“女性教育”才真的有的放矢。
